人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。
--
近来麦忆情绪低落。
麦忆觉得继承母亲遗愿，出人头地是第一件大事。
至于危险，自己很难躲开，看命吧。
他需要有钱，丁兰也需要。
麦忆有时给丁兰讲讲元朝社会众生相：
人都嫌恶命运艰难困苦，有谁见了钱财不亲近呢？好似水晶环跌进报糊盆，沾着一些不算，还要拼命地滚上几圈。
再好的文章，不过用来封糊装钱的囤帘；
清白的门庭，不惜改作迷魂的妓院；
哪里去找什么清廉？全都打入了藏财的褡裢。
倒是糊里糊涂迷迷糊糊的，官做得最安稳。
本来麦忆要做科研或者医生，或者有良心的作家的，现在他改了，他要敛财，职业不重要，重要是有钱。
他要报仇，但短期内不会动手。
当诸多法官命丧黄泉，他就知道不能指望国家机器。
可能看似民主的国家，权力其实在少数人手上。
他如果冲动，持枪去杀仇人，成功的机会有多小不说，自己能活下来的机会更渺茫。
母亲没了，自己再因为一个禽兽丧命，不值。
麦忆的逻辑是，如果他拥有了农场主的势力，如果死的人是农场主的母亲，农场主有可能杀了凶手而不了了之。
或者两败俱伤。
但此时的自己，是蚍蜉撼大树。
他需要有自己的势力，当对付仇人的时候，他的人可以摆平连锁反应。
比如杀几个助纣为虐的律师法官，给一些有良心的人此人该死的事实真相。
控制舆论，压制住上峰等等。
他这自己也觉得这个想法有些不现实，这都赶上革美国的命了。
那些大佬，都是运气，机会，几代经营，相传的资本，凭一腔热血，一个抱负得不来。
麦忆觉得，自己不能报仇，就让孩子报仇，让孙子报仇……
如果真杀了迷彩服的父亲，迷彩服不知道作何感想？
既然自己的母亲因她而死，她应该是愧对麦忆，注定今生不能在一起了。
有些事情，无法要求原谅的。
麦忆有点明白，为什么这些人选择偏远的牧场生活，这里如果出了什么事，很容易压住。
如果华盛顿的法官出事了，他们想要压制，估计得付出不小的代价。
丁兰不知道他在筹谋什么，但看他一天天严肃的表情，应该是有事情发生了。
丁兰从基督教教理出发，对于社会的不完美和败坏是有预期，她不是要建立地上的理想社会，也不是培养基督徒做一个完美的人。
在她看来，上帝亲自引导，建立以色列民族都不成功，旧约就是一本上帝引领人民的失败历史。
她不会再尝试做无用功，她不可能比上帝做得更好，也没人能做得比上帝好，社会如何发展变化都不行。
她的思想深邃，人生目标定的很小。
她也绝不会走潘霍华无路可走时走的路。
她甚至认为希特勒的作为，到时间自会消亡，受侵略者反抗是有时机的，提前干预未必恰当。
基督徒如同希伯来人一样，熟悉上帝，也沾染罪恶。
丁兰不把自己当做完美的人或社会榜样，一是她自己不合格，而是世人没眼光，不知好歹。
同样，她也不要求麦忆是圣人，只是需要沿圣人的方向走，知道对错，知错能改。
退一步讲，麦忆和她离婚，她都不在意，人心之诡诈，无法测度。
丁兰说，“所罗门做王，是借了他爸妈的光，你有智慧，在这个时代，依据现在的起点，想当个国家总统，并没有指望。”
“我们还是不要想太多，能平平淡淡过一生就好。”
“我选择传教士生涯，不是去受苦，也不是去救难，只是以传教士的身份，过我平淡的一生。”
“我觉得我的家族欠上帝的债，我来替他们还债的。”
“但我不值几个钱，我也还不了多少债务，只是做些力所能及的，也不需要向世上的什么组织交账。”
“你只要不背弃信仰，我就不离开你，你去哪里，我都随，我工作，只要有人的地方就行。”
“你也不必为我烦忧，你做什么都可以，我或支持，或不参与，总不会干扰你。”
“我不能把握你的人生，你也不用活在我的目光中，我不能代替你活着，你也不需要活给我看。”
“有福同享，有难同当，既不分彼此，也各种独立。”
“但原则上，我是属于你的，你不属于我。”
麦忆说，“我们二人的世界，终究是小的，受这个大世界的摆布，你看那平静的天空，不知哪里酝酿风暴？”
“我们放弃彼此的关心，一起面对这个世界的艰难吧！”
如遇章节错误，请点击报错(无需登陆)