一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
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麦忆闭关了。
确切的说，麦忆除了丁兰，谁都不交际了。
自己的处境实在不好，他不想和黑帮有什么牵扯，他想及早的离开这里。
唯有拼命的学习，增加考入大学的机会，才是正事。
丁兰和他的关系基本定了下来。
对于婚姻，丁兰和一般的基督徒看法不一样。
丁兰不是一夫一妻制的支持者，甚至不认可美国的婚姻登记。
丁兰说，婚姻是在上帝面前的婚姻，世俗的结婚证是次于的。
丁兰说麦忆有本事，可以有多个妻子，但世俗的法律不许可，需要他自己处理好与其它女人的关系。
她不允许麦忆与其它女人登记领取结婚证，因为世俗的法律会据此判定他重婚，或者对自己不利。
丁兰说麦忆可以有多个事实上的妻子，但不能找不三不四的女人。
丁兰反对避孕套，她认为生孩子是女人第一任务，如果她怀孕生孩子，她有能力照顾孩子，她父亲给了她照顾孩子的钱。
自从父亲认可她追求麦忆那一刻起，丁兰说，她就已经是麦忆的妻子。
她的父亲说过，不干涉她们的婚姻，婚礼可有可无，可以通知他，也可以不通知他。
麦忆觉得老牧师希望自己的女儿离开得出其不意，无迹可寻，越低调越安全。
麦忆有一次见到老牧师的时候，说自己会和丁兰结婚，牧师是否可以说那个秘密了？
牧师带麦忆去了不远的山包，请麦忆坐下。
两人坐在一块大石头上。
四处无人。
牧师说，你听话了，我只说一遍。
麦忆点点头。
“你母亲不是癌症死的，是迷彩服的父亲雇佣医生下毒杀死的，X光片也是假的。”
麦忆一惊。
牧师说，“迷彩服应该不知道这事。但后来消失了，可能与此事有关，大家分析，她终究知道了前因后果，接受不了，离开了家族。”
“她的父亲正在找她。”
“这种事，不会事前和小辈商量的。”
“那医生，是我的朋友，他做了很多这样的事。基本上都会对我讲，他希望世界上有个人知道他都做过什么。”
“他其实就如一个上了战场的希特勒战士，知道自己做的邪恶，但不动手，督军的就会杀了他。”
“如果有一天他失踪了，他希望我可以公开他的故事。”
“迷彩服失踪后，我这个医生朋友也没了消息。”
“我估计，是迷彩服的父亲担心女儿冲动，找医生算账，牵扯出更多麻烦，杀人灭口了。”
“你也不要声张，现在不是你报仇的时候，沉冤得雪，或许在上帝，不在人间。”
“你声张的话，你能活下来的几率很小。”
“我和我女儿也可能因你而死。”
“你知道这个地方死了多少法官无法破案吗？”
麦忆说，“够了，不用再说了，我懂，我们今天只是打了声招呼，谈谈婚姻的事，其它的什么都没说过。”
麦忆不等牧师继续说下去，起身离开了。
麦忆觉得牧师也和那医生一样处境，随时都有被弄死的危险。
而自己，只要迷彩服的事未了，就在对方的视线中。
牧师把女儿交给自己，也是一步险棋。
而自己的母亲，为了自己有个美好前途，脱贫致富，竟然搭上了自己的性命。
如果自己不贪财，不接近迷彩服，母亲何至于被害。
但另一方面，农场主真实目的不明，也是隐患。
其实，麦忆不知道的是，农场主也在调查这件事，医生是农场主杀的。
农场主已经知道了事情真相，但他不能因为这件事和迷彩服家族抗衡。
农场主真没有不轨目的，只是想做点善事，可他妈的这背景没人相信，就去异国他乡行行好。
谁知还是作孽太多，沾边的就没好事。
接下来，农场主只想保护好麦忆，又不敢过多接近麦忆，唯恐给麦忆再带去厄运因果。
迷彩服的爸爸也知道是农场主杀了医生，反而比较放心了，也不会追究，反而是警告手下收敛些，别惹农场主不快。
毕竟农场主也是个人物，当农场主杀了医生后没有进一步动作，迷彩服的爸爸也就明白了，这是农场主警告他别对麦忆下手，不然不好收场。
能动手表态的，就不用说话。
大家都是明白人。
医生死后不久，阿姨也弄清楚了事情的来龙去脉，她只是还在消化中。
麦忆见到丁兰，问：“以你的立场，基督徒可以杀人吗？”
丁兰说：
杀人这个说法，可以分多种情景来讲，就如说谎。
战场杀人，那是职责。
战争时期的暗杀，也是一种战术。
战士，在战争时期，是特殊的人，他们的人格魅力，就在于他们的杀敌。
而敌人，通常重点不是在人这个层面，而在敌这个层面。
也就是说，杀人如果是除恶，就是悲壮的行为。
世界上，生命不是至尊，罪恶是高于生命的。
麦忆又问：“你是说基督徒为了正义可以谋杀？”
丁兰说：
一般而言，法庭是主持公证的，但如果法庭无法做到这一点，或者超出国家机构能公证解决的事情，那个人行动就不可避免。
你知道潘霍华吧，德国组织刺杀希特勒的牧师。
三十岁时，潘氏失去了他的教职；
卅四岁起 被禁止公开证道；
卅五岁，文章不得出版问世；
三十九岁被杀。
潘霍华死后，他的友人贝特格将他在狱中零星断想编辑成册，于50年代出版，名为《狱中书简》。
这部书连同《伦理学》在英美世界引起极大反响，引发了旷日持久的激进世俗神学运动。
他的书都是死后整理出版的。其他的著作有《创造与堕落》、《不锈的刀剑》、《基督论》、《自由之路》。
牧师是有政治立场的。
希伯来人不仅有自己的社会价值观念，也有自己的爱恨情仇。
雅各的女儿被当地人玷污了，当地人要下聘礼娶了。
这个要求是比较合乎希伯来人规矩的。
雅各也同意了。
但雅各的儿子们想了一个条件，说自己的民族传统，不外嫁女子，除非对方的人也行割礼。
对方答应了。
到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了， 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城， 夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的， 又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”
他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”
雅各全家在上帝的保护下逃跑到新的地方开始生活。
圣经的旧约历史，到处都是杀戮，如同其它国家的历史一样。
圣经中兄弟间谋杀的事情也有。
该隐是人类第一位谋杀犯，为了争宠，谋杀了亲兄弟。
错误的认识引发错误的行动，带来悲惨的结局。该隐事情败露，直接被定罪。
大卫的子女们也发生过谋杀案。
大卫的儿子押沙龙为了妹子谋杀了诱奸她的长兄暗嫩，最后逃跑了。
大卫的儿子亚多尼雅想得到美女亚比煞，不想断送了自己的性命。
所罗门王指着耶和华起誓：亚多尼雅必被治死。于是，差遣耶何耶大的儿子比拿雅去将亚多尼雅杀死。亚多尼雅死了，所罗门的国位更加坚固。
有人说，大卫儿子的好色，是学了大卫。
尽管不能肯定这个说法，但大卫儿子所罗门的母亲确实是他见色忘义，杀了她的前夫抢过来的。
麦忆嘴里说，“世界上被谋杀的人，有无辜，有罪有应得。好人，只有祈求上帝保佑，灾难远离。”
心中却把迷彩服的父亲放在暗杀名单，只是不知如何兑现。
丁兰说，上帝会维持公义，可怜的只有恶者自己。
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