六月
六月是夏季的中期，正是三伏天炎热的时候。在内殿朝见皇帝的时候，皇帝会命令翰林司提供冰雪，赏赐给禁卫军和殿前的侍卫们，用来消解暑气。六月初六日，是敕封的护国显应兴福普佑真君的生日，这个真君是磁州的崔府君，是东汉时期的人。朝廷在衺门外聚景园前灵芝寺旁边建立了庙宇，赐给庙的匾额上写着“显应”。这位神仙在靖康时期，高宗皇帝还是亲王的时候，每天出使到磁州边界，神仙就显灵保护他。因此，朝廷建造了这个庙宇，供奉香火，来表彰神仙的功劳。这一天，皇宫内部会派遣天使去烧香祈祷，贵族和百姓们也都会献上香火和纸钱。
这一天，西湖里的游船都停靠在堤岸边，人们在船上纳凉避暑，在柳树的树荫下尽情地睡眠，饱览荷花的香气，披着散开的头发，敞开衣襟，享受着凉爽的瓜果，有的人喝酒狂歌，有的人下着围棋或者垂钓，游玩的心情和寓意各不相同，无法一一列举。大概在这个时候，天气炎热得像是石头都会熔化，金子都会流动，没有什么可以玩的，所以人们只能借助这些活动来寻找乐趣。
七月
七月初是秋季的第一个月，按照惯例，皇帝会在这个月上旬前往景灵宫举行孟享的礼仪。由于秋天的阳光还很炎热，皇帝命令宰相和执政大臣分别前往。在立秋这一天，太史局委派官吏在皇宫内，在殿下种植梧桐树，等到立秋的时刻到来，太史官就穿着礼服上奏说： 秋天来了。 这时候，梧桐树叶随着声音应声落下一两片，用这种方式来寓意报告秋天的到来。都城内外，清晨满街都是叫卖楸树叶的声音，妇女孩子和儿童们都争着购买，把楸树叶剪成美丽的花样，插在鬓角边，以此来应和时令节气。
七夕
七月七日，被称为 七夕节 。这天晚上的黄昏时刻，全城的儿童女子，不论贫富，都穿上新衣。富贵人家在高楼或高大的台榭上，安排筵席聚会，来赏玩节序；又在宽广的庭院中摆设香案，陈列酒果，然后让家中女郎望月、瞻拜北斗星，向织女乞求智巧。有的人捉来小蜘蛛，用金银制成的小盒子盛着它，第二天早上看它结的网丝是否圆正，这就叫做 得巧 。皇宫内院和富贵人家，都塑卖 磨喝乐 ，又叫 摩罗 ，是小儿的形象，用土木雕塑，有的还加以彩画装饰，下面安上底座，用碧纱罩着，再放在桌面上，用青绿色的销金桌衣围着它，或者用金玉珠翠装饰得尤其精巧。又在几天前，用红鸡、果食、时新的果品互相馈送。宫中蜜煎局也依照 鹊桥仙 的故事，用水蜜浸渍的木瓜来进献。市井上的儿童，手执新荷叶，学着 摩罗 的样子。这种风俗是从东京流传下来的，至今没有改变，不知道记载在哪一本书上。
解制日
七月十五日，所有大小的僧尼寺院都会设斋饭来解除一年的节制，这被称为“法岁周圆之日”。自从解除节制后，无论禅宗还是教宗的僧尼，都可以自由请假或者离开寺院，有的去云游四方，有的则返回俗世继续学业，都没有任何限制。这一天又恰逢中元地官赦罪的时辰，各个宫观会设立普度醮，与士人和百姓一起祭祀超度亡灵。有钱有势的家族会在家中设立祭坛，请僧侣来超度亡魂，或者超度孤魂。僧寺也会在这一天举办盂兰盆会，聚集施主捐赠的钱米，用来超度亡灵。
市场上会售卖用于祭祀的冥衣，还有卖转明菜花、油饼、酸馅、沙馅、乳糕、丰糕等食品。有人卖麻谷窠儿，用来祭祀祖宗，寓意预祝秋天丰收。用鸡冠花供养祖宗的，被称为“洗手花”。这一天，都城的人有的在家中祭祀，有的前往墓地扫墓。皇宫中的车马会前往攒宫，进行朝拜陵墓的礼仪，也会前往各位王妃嫔妾的墓地进行祭奠。皇帝还会在后殿赐钱，派内侍前往龙山放江灯万盏。州府则会委派佐官到浙江税务厅设立祭坛，用来祭祀江海鬼神。
这个月里，瓜果梨桃枣等水果特别丰富，鸡头米也有好几个品种，如果挑选银皮子嫩的最好，市场上叫卖的声音不绝于耳。皇宫中的贵族和外戚，大多会用金盒子不断地买进宫中。一般宅第和市场上想要买的，会用小新荷叶包裹着，掺上麝香，再用红色的小绳子系着。
八月
八月上旬的丁日，太宗武府、学校等组织都会举行秋季的丁日释奠礼。在秋季的社日，朝廷以及州县都会派遣官员到社稷坛去祭祀，这是春天祈求丰收而秋天报答神灵的仪式。在这个社日，有些士人和百姓家的妻子女儿从娘家回来，都会带些新葫芦儿、枣儿等作为礼物，俗谚说这是“宜良外甥儿”的吉兆。
中秋节前，各个酒库中的申明点检所会选择日子安排迎接新的活动。帅府率领本州的军队以及九县场巡尉的军卒，还有节制殿步两司的军马，前往蒲桥教场进行军事演习，都城的人前来观看，其热闹程度甚至超过了春天。
中秋
八月十五日是中秋节，这个节日正好在秋季的中间，所以被称为“中秋”。这一天的夜晚，月亮比平时更加明亮，因此也被称为“月夕”。此时，金风送爽，玉露带来凉意，丹桂飘香，银蟾的光芒洒满大地。无论是王孙公子还是富家大户，都会登上高楼，靠近栏杆赏月，或者开设宽敞的宴席，摆放珍贵的餐具，琴声悠扬，歌声嘹亮，饮酒高歌，尽情享受这一夜的欢乐。
至于那些摆摊的小贩，也会登上小小的月台，安排家庭宴席，和家人团聚，一起庆祝这个佳节。即使是陋巷中的贫穷人家，也会脱下衣服换酒，勉强寻欢作乐，不肯虚度这个美好的夜晚。这一夜，街上的买卖活动会一直持续到五更天，游人们在街上尽情游玩赏月，直到深夜还不肯散去。这是因为金吾不禁夜，所以大家可以尽情欢乐。
解闱
每三年一次，在八月十五日，会举行贡举应试。各个州、郡、县以及各路的运司，都会在这一天进行考试。本州的贡院，只对本州各县应考的士人开放。运司则对一路的寓居士人，以及有官职的文武举人，还有宗室的女婿等进行考试。本州的贡院位于钱塘门外的王家桥，而运司的贡院则设在湖州市。三学的学生则前往礼部贡院参加解试，而宰相、执政、侍从以及在朝的文武官员的子侄等，则需在国子监进行牒试，或者前往州县进行考试。这些考试都以十五日为首日，每天进行三场。如果各州府及各漕司，也于十五日进行考试。
各处贡院前都会出租给待试的士人房舍，即使只有一榻之地的房屋，租金也不下数十楮。亲朋好友会送给赴考的士人点心，这被称为“黄甲头魁鸡”，寓意着他们希望能得到好成绩，是个好兆头。杭州作为都城，享受的恩例特别优厚。本州原来的解额是七十名，现在已经增加到八十九名。各个州都有一定的名额，两浙运司对寓居的士人大约是每一百名取一名，有官职的文武人士以及登仕郎则是每十人取一人。国子监的牒试则是每五人取一人，而太宗武学的士人大约是每四五人取一人。
在州贡院放榜的时候，州的长官会亲自前往贡院，拆开一个银牌，亲自写下中榜人的姓名，然后派人捷报。各路的州郡都会设“鹿鸣宴”来款待贡士。另外，还会选取考试成绩稍后的士人作为待补，名额没有固定。等到来年朝廷进行补选的时候，各路得到补选的士人都会到都城进行考试。中榜的士人则可以进入太学成为生员，免除在三学的学业。得到补选的士人会经过吏部的授予绫缗，然后开始学习。这是朝廷对士人的重视，他们的功名都从这里开始。
观潮
临安的风俗，四季都奢侈，几乎每天都有游赏玩乐的活动。西边有美丽的湖光，东边有壮观的江潮，都是绝美的景色。每年八月，潮水汹涌澎湃，比平常更加壮观。从十一日开始，就有观潮的人来了。到了十六日、十八日，全城的人都出来观潮，车马喧嚣，非常热闹。十八日是最繁华的一天，二十日就稍微冷清一些了。
十八日这一天，因为统帅出城，到郊外教练检阅水军，从庙子头直到六和塔，挨家挨户的楼屋，都被贵族们雇来当作看潮的好位置。以前白居易有《咏潮》诗说：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。”苏东坡也有《咏中秋观夜潮》诗，其中有这样的句子：“定知玉兔十分圆，已作霜风九日寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”“万人鼓噪骇吴侬，犹似浮江老阿童。欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。”还有林和靖的《咏秋江》诗写道：“苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。”治平年间的郡守蔡端明也有诗描述潮水的壮观。
杭州有一些无赖之徒，他们不珍惜生命，拿着大彩旗，或者小清凉伞、红绿小伞儿，上面系着各种颜色的缎子，等到潮水从海门涌出，他们就成群结队，拿着旗子跳入水中，表演迎神弄潮的游戏。有的人甚至能在潮头上手舞五面小旗嬉戏。治平年间，郡守蔡端明看到这样常有淹死的危险，于是写了一篇《戒约弄潮文》来警告大家。然而，官府虽然禁止，但也不能完全遏制这种风气。
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到了观潮的那天，统帅府还会准备祭品和礼仪，在潮来之际，在江中进行祭祀。士人和百姓们也会把经文投到江里，祈求平安。这个时候，正是金秋送爽，丹桂飘香，人们身体健康，心情舒畅，怎么能不对着这美景尽情享乐呢？
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