林海平在一个早上悄悄的走了，没有让任何人送，林夕只是送到了家门口。
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丁海平对他摇了摇手。然后带着几名家丁向码头方向走去。
林夕看着其中一名家丁肩上扛着那个白色的小包袱，那是王铁锤给家里的长辈准备的礼物，其中有她晒的皂角米和林夕做出来的肥皂。
林夕转身回到家里，和王铁锤一起吃个早餐。然后在王铁锤的幽怨的眼神中走出了家门到真武庙去上学。
陈先生不知道怎么和那个绝林老和尚很有共同语言，来了几天，便住到真武庙里。
今天，陈先生检查了林夕的功课后，给林夕讲了一首诗，李白的“静夜思”。
但是和林夕在现代读的不太一样。林夕在现代读的是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
但是陈先生给他讲诗。静夜思，李白，床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。
陈先生仿佛看明白林夕眼中的疑惑对他说道：“你也许听说过另外一个版本那是有人对这首诗进行了改动。
这诗普遍存在于宋代的各种集子里，在解读这首诗的时候，很多人说他得之自然，仿佛是李白随手凭空创造出来的，但其实其中前任的作品有联系的这首诗里有陶渊明的诗作。”
陈先生很满足林夕望向自己崇拜的目光继续讲道。
“诗的题目就出自陶渊明的悲风爱敬夜，床前看月光，‘从明月何皎皎，照我罗床尾。’演化而来。
还有两晋文帝萧刚的诗作，‘夜月似秋爽，’就是疑是地上霜的前身
举头望山月，低头思故乡。这两句则包含了
‘明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。’的诗意。
因此而很多人没有把静夜思跟乐府诗联系起来，有可能是因为它篇幅太短。
可当静夜思是乐府诗的时候，篇幅长短就不是个事儿了。
宋代静夜思就是被归类为乐府诗的，而与前人作品的互文性正是乐府诗的特点之一，它包含了对文学传统的继承。
那么静夜思是乐府诗还是五言绝句有什么区别呢？
乐府诗约等于现在的唱词儿，作者在创作的时候就是面向大众的，而五言绝句有可能更私人抒发感情，具体到静夜思里的情感，就是李白想传达的是普遍的激情，还是个人抒怀？
是想安慰他人还是宽慰自己？那么李白就是把自己置身于更广阔的视野当中，为大家提供了在如今看来无比珍贵的人文关怀。”
陈先生看着林夕，面带严肃的说：“欣赏这些古诗，其实人文关怀这四个字儿也是我们为什么需要阅读古诗的原因。
因为我们需要抒发自己心里情怀的时候。翻开很多古人的作品，却能够感觉到他仿佛在说，你的心情我在乎。
不管什么人在命运的关键时刻，决定自己最终选择的往往是一些平时看起来有些虚无缥缈的因素。
对于一个国家来说大明还存在着一个其他国家无法比拟的特点，那就是中华文明拥有绵延数千年的系统而且连贯的文字记载。
自周朝以来，我们的文化典籍和史学著作就可以说是汗牛充栋，这在世界上是唯一的。
这就造成了国人身上往往会有一种厚重的历史感，无论碰到什么事，都能在历史中找到榜样。
在探寻救国之路时，就会想起屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。看到统治者无道，就会想到陈胜的王侯将相，宁有种乎？
在国家危机深重的时候，会想到顾阳武的天下兴亡，匹夫有责。
看到为国牺牲的英雄，会联想到背负精忠报国的岳飞。
在做生死决策时，会联想到司马迁的人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
即使身陷囹圄，耳边也会响起文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
想贪污的时候，想想高祖在人皮庙中供奉的那些填草的人皮。
当然了，如果谁在心底里动了叛国的心思，也难免会联想到那个岳王庙前还跪着的秦桧夫妇。
但凡学习过诗歌的国人，很难不成为一个拥有家国情怀的君子，在平常时期看不出有什么太大的作用，似乎只会高谈阔论，国家民族出了大问题呢？我们当中的相当一部分人就会汇入到拯救国家的洪流。
我们这些普通的国人在拯救国家的时候只要是敢于提出自己的想法，敢于去实践。只要这样的人数量足够多，里面总会出现真正能够救国救民的道路。
而一个国家真到了生死存亡的时候，靠的就是我们的人足够多，总有人能够找到正确的道路。我们并不全是因为中国的人口多，而是因为我们的总人口当中，受到中国几千年传统文化熏陶的人太多了，包括千千万万的普通人。
老百姓虽然没什么文化，但至少也会通过戏曲，故事和人们的口口相传。知道杨家将、岳飞这样著名的历史人物，也都知道中国曾经有过强大的过去。
普通人虽然未必人人都有牺牲的勇气甚至为了一些东西，还会出卖一些人，但因为有共同的历史记忆，他们会认同和尊重那些为国抗争的英雄，他们会给这些英雄们以巨大的支持和精神力量。这就是中华的底蕴，是汉民族天然存在的共识。
这是一个能够延续几千年文明的国家独有的一份财富。就像公羊学派说的那样，十世之仇有可报。”
“好，”这时，旁边传来了一声叫好的声音，绝林老和尚拍着巴掌从屋外走来。
“你们这帮大头巾一首诗都能讲出大道理来。俺就是嘴笨。有一身的理说不出来。”
陈先生笑着说：“绝林大师的武艺高超。恐怕伸出一根手指头就能将我摁死。”
绝林大师说：“好吧，你今天给他授课的时间到了，我要带他去练武。”
林夕不知道两个人怎么商量的，两个人以辰时为界上午学文，下午习武。
林夕只好乖乖的站起来，冲陈先生施礼，然后跟着绝林老和尚来到那个装满武器的厢房里，只见那个叫小磊的随从已经站在那里了。
这个叫小磊的人真名叫做石元磊，是绝林老和尚的关门弟子。他的主要任务是带领驻扎在这里的20名家丁对大约170多个超过十岁的孩子进行训练。
石元磊的父亲在海上“经商”活动中阵亡了，现在他的牌位就供在褒忠词当中。
林夕就站在屋子当中扎起马步了，这是老和尚这些天一直在教他的。
不过，林夕这时候已经能扎马步半个时辰左右了自己对这个进度很满意。不过，老和尚对他讲的话快把林夕气死。
老和尚对他说：“你这个马步扎起来跟没扎的作用差不多，因为你的道家功法中已经涵盖了这部分。不过你练习的方法和扎马步不一样。我让你扎马步，只是锻炼你下盘的稳定性至于马步桩扎出来的那种骑马的效果，你这辈子也感受不到。”
不过林夕虽然生气，但也承认老和尚说的是事实。
他看过石元磊扎马步，他并不是直直的站在那里，而是身子保持着一种轻微的颤动的频率，好像骑在一匹奔驰的骏马之上。
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