记得一句话，得过，就不要且过，才好过。
如果你寄情于许冠杰所唱：“快乐，是回家往浴缸里的一浸。”那么，擦干身后呢？那只是用肉身的享受减压。那是一时的快感。
假若你把快乐寄托于每晚的节目，节目完毕后呢？那是一时高兴。乐极不可能永远忘形。
要是你将快乐托付于爱情，以至结婚生子，那是长期替欢愉幸福卖力的豪赌，付出代价后赢了快活，万一输了呢？
即使你天生乐观到对老病生死视若无睹，总难逃幸福并非必然的现实。
的确，快乐有太多近亲，开心、放怀、高兴、快活、狂喜、兴奋、喜悦，在生活逼人及时行乐的大势中，很容易令人忽略了快乐的母亲，安乐。心境不能安乐，如何可保飘忽无常的快乐？
其实，快乐的天敌比近亲更多，不用佛家的三毒五欲五盖无明又长又深奥来吓人了，这些从人性中带来的美丽，就简称烦恼与痛苦。从写作的思考过程，生活成长的经验，以及我本人的信仰，都告诉我，不面对认识的痛苦，找到灭苦的方法，就只能依靠逃避来享乐，依然与快乐无关。
说白了，就算可以列出一千种快乐的方法，一万个快活逍遥游好去处。还没有放下心中的包袱，逍遥得到哪里去？没有提供心灵的鸡汤，汤只能补身却不能补心，我不自量力试图扮神农尝草开药，所以选择残忍地尝试把这包袱打开，理解痛苦的来源，才能为心把关，只有心无挂碍，才能让烦恼与痛苦贬值到视而不见，才能找回快乐的生母：安乐自在。
再说白点，举例，关于爱情，因安乐而快乐，就是做到“不错过任何挑逗，也不为任何人等候，要做到得过非且过，才好过”，又可以做到“不给我的我不要，不是我的我不爱，不属于我的再漂亮美丽也不看”。
如果说我非不快乐，应是得一人未发觉。
一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如空气存在，用力呼吸才会发觉，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，执着于快乐，便不快乐。
未知死焉知生，未知苦焉知乐。可能，这都是讲得出还未完全做得到的一些体验，看完让大家失望，那么，在这里补充一个资料，原来快乐并不抽象，美国威斯康星州有一间实验室，采用最先进的功能大核磁共振造影技术，居然能捕捉脑部深层电流活动的微细变化，从而测出一个人对抗情绪痛苦的能力。实验中胜出者全是禅修有道之士，我有幸看过他们的书，最重要的得道是：快乐不可能从外境追求，因为现实挫败难免，只能往自已内在的心修炼，才能无敌无惧于外在遭遇。不用找，不要追。
后感：如果说每个人都对终极结局忌讳，没有想过探索之后的出路，那么，之前的快乐都是一场快活的幻觉罢了。
69書吧
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