记得一句话,得过,就不要且过,才好过。
如果你寄情于许冠杰所唱:“快乐,是回家往浴缸里的一浸。”那么,擦干身后呢?那只是用肉身的享受减压。那是一时的快感。
假若你把快乐寄托于每晚的节目,节目完毕后呢?那是一时高兴。乐极不可能永远忘形。
要是你将快乐托付于爱情,以至结婚生子,那是长期替欢愉幸福卖力的豪赌,付出代价后赢了快活,万一输了呢?
即使你天生乐观到对老病生死视若无睹,总难逃幸福并非必然的现实。
的确,快乐有太多近亲,开心、放怀、高兴、快活、狂喜、兴奋、喜悦,在生活逼人及时行乐的大势中,很容易令人忽略了快乐的母亲,安乐。心境不能安乐,如何可保飘忽无常的快乐?
其实,快乐的天敌比近亲更多,不用佛家的三毒五欲五盖无明又长又深奥来吓人了,这些从人性中带来的美丽,就简称烦恼与痛苦。从写作的思考过程,生活成长的经验,以及我本人的信仰,都告诉我,不面对认识的痛苦,找到灭苦的方法,就只能依靠逃避来享乐,依然与快乐无关。
说白了,就算可以列出一千种快乐的方法,一万个快活逍遥游好去处。还没有放下心中的包袱,逍遥得到哪里去?没有提供心灵的鸡汤,汤只能补身却不能补心,我不自量力试图扮神农尝草开药,所以选择残忍地尝试把这包袱打开,理解痛苦的来源,才能为心把关,只有心无挂碍,才能让烦恼与痛苦贬值到视而不见,才能找回快乐的生母:安乐自在。
再说白点,举例,关于爱情,因安乐而快乐,就是做到“不错过任何挑逗,也不为任何人等候,要做到得过非且过,才好过”,又可以做到“不给我的我不要,不是我的我不爱,不属于我的再漂亮美丽也不看”。
如果说我非不快乐,应是得一人未发觉。
一念天堂,一念地狱,快乐本由心决定,一如空气存在,用力呼吸才会发觉,但用力呼吸到喘息,便生了害怕失去之心,执着于快乐,便不快乐。
未知死焉知生,未知苦焉知乐。可能,这都是讲得出还未完全做得到的一些体验,看完让大家失望,那么,在这里补充一个资料,原来快乐并不抽象,美国威斯康星州有一间实验室,采用最先进的功能大核磁共振造影技术,居然能捕捉脑部深层电流活动的微细变化,从而测出一个人对抗情绪痛苦的能力。实验中胜出者全是禅修有道之士,我有幸看过他们的书,最重要的得道是:快乐不可能从外境追求,因为现实挫败难免,只能往自已内在的心修炼,才能无敌无惧于外在遭遇。不用找,不要追。
后感:如果说每个人都对终极结局忌讳,没有想过探索之后的出路,那么,之前的快乐都是一场快活的幻觉罢了。
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