江统的《徙戎论》呈递到朝廷之后，朝廷并没有采纳他的建议。晋惠帝生性愚笨憨傻，曾经在华林园听到蛤蟆的叫声，便问身边的侍从：“这鸣叫的蛤蟆，是为官府而叫，还是为私人而叫呢？”侍从们跟他开玩笑说：“在官府的地盘上就是为官府叫，在私人的地盘上就是为私人叫。”当时，天下遭遇饥荒，百姓们没有粮食吃，许多人都饿死了。惠帝听说后，竟然问道：“他们为什么不吃肉粥呢？”
由于惠帝如此昏庸，国家的权力逐渐落入了大臣们的手中，政令都出自豪门大族。那些有权有势的家族，相互推荐、请托，就像在集市上做买卖一样，毫无顾忌。贾氏和郭氏两党更是肆意横行，公然行贿受贿，整个朝廷乌烟瘴气。
当时，有一位来自南阳的隐士叫鲁褒，字元道。他勤奋好学，多才多艺，一直以清贫朴素的生活要求自已。鲁褒看到元康年之后，国家的法纪纲常遭到严重破坏，对当时社会的贪婪、鄙陋之风深感痛心。于是，他隐姓埋名，写下了一篇《钱神论》。文章大致内容是这样的：
钱的形状，蕴含着天地乾坤的象征。它内部是方形，外部是圆形。钱积累起来如同山峦一般，流通起来又像河流一样。它的流通和储存都有一定的规律，就像世间万物一样，动静有时，行藏有节。在集市上，钱使用起来非常方便，不用担心损耗折减，所以能够长久地被人们视为珍贵的宝物。人们亲近它就像对待兄长一样，还亲切地称它为“孔方兄”。失去了钱，就会陷入贫困和弱小；得到了钱，就能变得富裕昌盛。钱没有翅膀却能四处飞翔，没有脚却能到处奔走。它能够让严肃坚毅的人露出笑容，让难以开口的人畅所欲言。钱拥有得多的人在人前耀武扬威，钱少的人只能退居人后。钱的发音，就像“泉”一样，它能够无所不至，无论多远的地方都能到达，无论多幽深的地方都能进入。
京城中的那些士大夫们，平日里对讲学和清谈感到厌倦，听着听着就会打瞌睡。但是一见到“孔方兄”，没有一个不惊讶注视的。钱的神通广大，无论走到哪里都没有不利的。何必非要读书，才能获得富贵呢？从这些方面来看，钱真可以被称为神物。它没有德行却备受尊崇，没有权势却能让人趋之若鹜。它能够推开金门，进入皇宫，让危险的局面变得安全，让濒死的人得以存活；也能让高贵的人变得低贱，让活着的人被处死。所以，愤怒的争斗没有钱就无法获胜，陷入困境的人没有钱就无法摆脱，怨恨和仇隙没有钱就无法化解，美好的声誉没有钱就无法传播。洛阳城中那些穿着朱衣的权贵，以及掌权的人士，对“孔方兄”的喜爱简直没有止境。他们紧紧握住钱的“手”，从始至终都抱着它。所以谚语说：“钱没有耳朵，却能驱使鬼神。”如今的人，眼中只有钱而已。
鲁褒写这篇《钱神论》，是为了针砭时弊，然而朝中的官员们却没有察觉其中的深意。当时，满朝的政务以严苛的考察相互攀比。每当讨论事情的时候，每个人都坚持自已的私心，刑法不统一，导致诉讼案件日益增多。尚书刘颂向朝廷上疏说：
“近年来，法律的门类逐渐增多，政令也十分不统一。官吏们不知道该遵守什么，百姓们也不知道该如何避免触犯法律。君臣之间的职责，各有不同的分工。法律有必须遵守的规定，所以应该让主管官员严格按照条文办事；当法理遇到难以解决的困境时，就需要大臣们来解决疑难；而有些事情需要根据实际情况来处理，就由君主来进行权宜决断。主管官员遵守条文，就像张释之坚持对犯跸者的判决一样；大臣们解决疑难，就像公孙宏决断郭解的案件一样；君主进行权宜决断，就像汉高祖处死丁公的奸佞一样。如果不是上述这些情况，都应该按照律令来处理，这样法律才能在百姓中树立威信，官府的政务才能顺利进行。”
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晋惠帝看了刘颂的上疏，最终还是没有采纳，朝中的大臣们也不愿意按照这个建议去做，所以这件事就被搁置了。
再来说说韦忠，他是平阳人。韦忠年少时就慷慨激昂，有着坚定不可动摇的志向。他常常闭门不出，修养自身，不与世俗之人交往。仆射裴頠听说了他的事迹后，对他十分仰慕，便前去拜访。韦忠得知裴頠要来，故意说自已远出在外，所以没有与裴頠见面，这反而让裴頠更加敬重和仰慕他。
第二天，裴頠见到侍中张华，对他说：“平阳的韦忠有成为公卿辅臣的才能，也有在朝廷中担任要职的本事，人们都对他敬仰有加。明公您可以在这个时候提拔他，他必定能够为当下的国家事务做出贡献。”张华说：“我早就听闻他的大名了，只是一直没有见过面。既然如此，我马上征召他。”于是，张华派人去征召韦忠，韦忠却称病不出，拒绝了张华的征召。
友人问韦忠不出仕的原因，韦忠说：“我只是一个草野之士，本来就没有做官的想法。张茂先（张华）华而不实，裴逸民（裴頠）贪婪无厌。他们抛弃了典章礼仪，依附于贾后这个奸贼，这哪里是大丈夫应该做的事情呢？裴逸民常常有心托付我做事，我常常担心就像洪涛汹涌，即使是余波也会将我淹没，更何况我主动去靠近呢！”人们听了他的话，都很佩服他的见解。
史书上还记载着索靖，字幼安，是敦煌人。他年少时就有超群的气量，与同乡的范衷、张彪、索紒、索永一起到太学求学，他们的名声在海内广为传播，世人称他们为“敦煌五龙”，在这五人中，索靖最为杰出。后来，其他四人都相继离世。当时，侍中张华看重索靖的名声，任命他为雁门太守。索靖深知天下即将大乱，有一次他走出朝廷，指着洛阳宫中的铜驼说：“恐怕以后会看到你埋没在荆棘丛中啊。”
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