大内
皇宫的正门叫做丽正门，这个门有三个门洞，都是装着金钉的朱红色大门，门上有彩绘的栋梁和雕刻的屋檐，屋顶上铺着铜瓦，上面雕刻着龙凤飞翔的图案，整个建筑巍峨壮丽，光彩夺目。门的左右两侧是排列整齐的阙楼，是供百官侍立的阁子。登闻鼓院和检院相对而立，都是用红色的木栅栏围起来，排列得非常整齐，门禁非常严格，守卫把守得非常严密，没有人敢随便进去仰视。到了傍晚的时候，各个门下都会挂上青色的布幕来保护。
丽正门内的正殿就是大庆殿，是皇帝举行明堂大礼和正月初一大朝会的地方。如果是六参起居，百官听麻，就把殿牌改为文德殿；如果是圣节上寿，就改名为紫宸殿；如果是进士唱名，就改换牌匾为集英殿；明堂就叫做明堂殿。其次是垂拱殿，是皇帝常朝四参起居的地方。皇宫的后门叫做和宁门，在孝仁登平坊巷之中，也有三个门洞，金碧辉煌，和丽正门一样，守卫也非常严密，如果有人出入，守卫就会高声唱出头帽号，门外排列着百官的侍班，左右两侧也是红色的木栅栏，左边设有门，右边是待漏院和客省四方馆，进入登平坊。
沿着内城还有一道内门，叫做东华门，守卫尤其严格。沿着内城向南，都是殿司中军将士的营寨护卫，称为中军圣下寨。寨门外左右两侧都设置了护龙水池。沿着营寨向南，有一个便门，叫做东便门。皇宫内还有十个其他的宫殿，分别是延和、崇政、福宁、复右、缉熙、勤政、嘉明、射殿、选德、奉神。御殿的名字叫做“钦先孝思之殿”。还有天章等阁，收藏着艺祖至理庙的御书图制之籍。宝瑞阁建在六部山的后面，是供奉皇帝御膳的地方，也就是嘉明殿，在勤政殿的前面。勤政殿就是皇帝的寝殿，用木帷围着。嘉明殿相对的东廊门楼，是殿中省六尚局御厨，供奉内侍人员都聚集在这里。
宫殿的廊庑里，都是知省、御药、御带、门司、内辖等官员的办公处所，听候皇帝的宣唤。小园子、快行、亲从、辇官、黄院子、内诸司司属人员等上班的人，都聚集在廊庑里，等候服役。如果是皇宫内的买卖或者进贡，都从这里进入。只有这里非常繁忙，每当进膳的时候，从殿中省到嘉明殿，禁卫成列，用栏杆拦住不许过往。省门上有一个人呼喊，叫做“拨食”。接着有一个穿着紫衣、裹着卷脚幞头的人，叫做“院子家”，托着一个盒子，用黄绣龙的衣服笼罩，左手携带着一条红罗绣手巾进入，像这样的约有十多个盒子，接着又托着十多个金瓜进入。如果不是按时取用，就叫做“泛索”。
皇太后的宫殿叫做“坤宁殿”，皇后的宫殿叫做“和宁殿”，两殿各有大官、殿长、内侍，以及黄院子、幕士、殿属、亲从、辇官等人侍候。各位宫妃嫔等的住处，也有内侍提举，分别有名阁分、官属、掌笺、奏院子、小园子等人侍候。和宁门外红色的木栅栏处，是早市买卖最繁华的地方。因为皇宫内各位阁分等的宫女们早晚都会让黄院子在这里收买食品。凡是珍馐美味、时新菜肴、奇异精细的蔬菜，各种食品都一应俱全。如果遇到有宣唤收买的，就会立刻供奉进去。如果是府宅贵族想要宴请宾客数十位，各种菜肴不下一二十件，随叫随到，指挥办理，一会儿就能全部备齐，不会缺少一样。夏天初茄子瓠子新上市的时候，每对可以卖到十多贯钱，各位阁分、贵族官员们争相购买，增价酬谢，不计较价格，只为了能够享用到时新的食品。
德寿宫
德寿宫位于望仙桥的东面，原本是秦太师的府邸。在绍兴三十二年六月戊辰，高宗皇帝因疲倦于政务，不想再继续治国事，于是决定另建宫殿以供他居住，因此命令工匠建造了宫殿，并题名为“德寿”。后来在宫殿的左栋长出了金芝，于是将宫殿的匾额改名为“康寿”。德寿宫中有高耸的楼阁，挂着“聚远”的匾额，屏风上大幅书写着苏东坡的诗句“赖有高楼能聚远，一时收拾付闲人”。宫殿四周都是可供游玩的庭院和馆舍，每个都有特色的匾额。
东面有梅堂，匾额为“香远”。种植菊花的地方，还有荷花和修长的竹子，那里的亭榭挂着“梅坡”和“松菊三径”的匾额。酴醾亭的匾额为“新妍”。木香堂的匾额是“清新”。芙蕖冈南面的御宴大堂，匾额为“载忻”。荷花亭的匾额有“射厅”和“临赋”。金林檎亭的匾额是“灿锦”。池塘上的匾额是“至乐”。郁李花亭的匾额是“半绽红”。木樨堂的匾额是“清旷”。金鱼池的匾额是“泻碧”。西面有古老的梅花，匾额为“冷香”。牡丹馆的匾额是“文杏”，又名“静乐”。海棠大楼的匾额是“浣溪”。北面有椤木亭，匾额是“绛叶”。清香亭前面，种植着春桃，匾额是“倚翠”。还有一座亭子，匾额是“盘松”。
高宗皇帝非常喜欢湖光山色的美景，于是在宫中挖了一个池塘，引入水，堆叠石头做成山峰，模仿飞来峰的景色，有一座堂挂着“冷泉”的匾额。孝宗皇帝看到这个景色，曾经写了一篇长篇诗歌咏道：“山中秀色何佳哉，一峰独立名‘飞来’。参差翠麓俨如画，石骨苍润神所开。忽闻彷像来宫囿，指顾已惊成列岫。规模绝似灵隐前，面势恍疑天竺后。孰云人力非自然，千岩万壑藏云烟。上有峥嵘倚空之翠壁，下有潺漱玉之飞泉。一堂虚敞临清沼，密荫交加森羽葆。山头草木四时春，阅尽岁寒人不老。圣心仁智情幽闲，壶中天地非人间。蓬莱方丈渺空阔，岂若坐对三神山。日长雅趣超尘俗，散步逍遥快心目。山光水色无尽时，长将挹向杯中绿。”高宗皇帝看了之后，高兴地说：“我这双老眼都因此变得明亮了。”
后来孝宗皇帝接受禅让后，提议将德寿宫的匾额改为“重华”并使用。随后宪明太后想要使用，又改名为慈福宫。寿成皇太后也将宫殿的匾额改为“寿慈”并使用。之后宫殿空置，于是就被废弃了。到了咸淳年间，度宗皇帝临朝执政，用一半的地方营建道宫，匾额为“宗阳”，用来祭祀感生帝。当时重新建造，宫殿雄伟壮丽，圣像威严，宫殿花园的花木，没有不茂盛的，装点景色，让人耳目一新；另一半改为民居，园地改为道路，从清河坊一直筑桥，称为宗阳宫桥。每次遇到孟享，皇帝都会亲临，进行烧香典礼，桥的左右两侧，设有帅漕二司，起居亭也在这里。
太庙
太庙位于瑞石山上，绍兴年间建造了正殿，有七个开间和十三个室。皇帝乘二车十驾款待来宾并举行礼仪后，又前往建康，把太庙改为圣祖殿，之后又将神主带回杭州，仍然供奉在这里。礼部太常寺按照典礼规定，在举行祭天仪式的前一天，要先在太庙举行朝拜宴会。在殿前屋檐下的走廊和横向台阶的北边，设立了七个祭祀板位，同时还在横向台阶的南边，为配享的文武功臣设立了祭祀位置，从韩王赵普以下的二十五个位置。后来，后部寺上奏请求增加建设庙室，在后面增加了六个开间，加上原来的十三个开间，成为了一个室。东西两侧各增加两个开间作为夹室，同时扩建了走廊，新建了西神门、册宝殿、祭器库屋，还建造了斋殿和供斋戒用的四十四开间的房屋。咸淳年间又增加了一个室，供奉理庙的神主，总共有十四个室，都位于正中间。还建造了二层的台子，作为祠宫升降之用，以便神主出入。四祖庙位于各个室的西边，供奉着僖祖、顺祖、翼祖、宣祖四位祖先的神主。每过三年，在初冬时节举行宴会，先在庙里举行礼仪，然后到各个室恭敬地执行祭祀仪式。
景灵宫
景灵宫位于新庄桥，坐西朝北，原本是韩世忠元帅的赐宅基地，后来他的儿子将其献给朝廷，就改成了宫殿。在南宋初，高宗皇帝的车驾曾亲临此地，每个季节的首月都会在此进行朝拜，都在宫中举行礼仪。绍兴年间，有大臣上奏说景灵宫是用来供奉祖宗衣冠的地方，就像汉代的享庙。现在就在偏殿设立神位供奉，但这并不符合广大孝道的意义。于是皇帝下令临安府和同修内司共同商议，利用蕲王的宅基，修建了宫殿和庙宇。
宫殿的大门上挂着“思成”的匾额，前面是圣祖庙，宣祖至徽宗的神殿位于中心，东西两侧的走廊都画有功臣的壁画，元天圣后和昭宪太后等各位皇后的神殿位于后方。朝廷打算再次扩建宫殿，刘家的后人又捐献了土地，于是增建了前五间、中七间、后十七间的殿宇。从那时起，斋殿、进膳、更衣、寝殿等依次完备。咸淳年间，皇帝再次命令大臣重修各个殿宇，度宗皇帝亲自书写匾额，从圣祖、宣祖、太祖到理宗共十六个殿宇，分别挂有天兴、天元、宣武、大定、熙文、美成、治隆、大明、重光、承元、瑞庆、皇德、系隆、美明、垂光、章熙等匾额。从元天圣后到杨太后共有十五个殿宇，分别有保宁、太始、俪极、辉德、衍庆、继仁、徽音、坤元、柔仪、顺承、缵德、顺嗣、徽光、顺天、体德等匾额。宫殿后面有厅堂，从东斋殿向西沿着廊道向右，有三个大堂，位于水池旁，左右两侧是明楼，旁边有蟠桃亭。堂南是西斋殿，在郊外恭敬答谢的时候，会在这里设宴赏花。西边有流杯堂、跨水堂、梅亭，北边是四并堂，还有橘井和修竹，以及四季花果的亭子，这里不能一一列举。宫殿南面建有崇高的楼馆，命令道士负责清扫，还有早晚的香火和照明的职责。还设立了内侍官，负责宫殿的事务，以及宫殿和皇城的守卫工作。
根据《朝野杂记》的记载：“太庙是用来供奉神主的，每年举行五次祭祀，每月有祭祀和荐享，新的五次祭祀也有规定。命令宗室和诸王奉行礼仪，每月的祭祀由太常卿负责执行。景灵宫是用来供奉神像的，每年四季的首月都会举行祭祀，皇帝会亲自祭拜。皇帝和皇后的重要忌日，宰相会率领文武百官进行焚香祭拜，僧侣和道士会进行法事，后妃和六宫也会跟随前往。天章阁供奉着画像，在时节变换和朔望日，以及皇帝和皇后的生辰和忌日，都会进行荐享，由内臣执行礼仪。内宫的钦先孝思殿也供奉着神像，皇帝每天都会上香，每逢朔望日和皇帝皇后的忌日以及节气变换，皇帝都会亲自进行酌献的礼仪。”太庙的祭祀是采用俎豆礼，景灵宫的祭祀是采用牙盘礼。天章阁和钦先孝思殿则是供奉常规的祭品，进行家人的礼仪。
万寿观
万寿观位于新庄桥的西面。绍兴年间，建造了宫殿和庙宇，其中以太霄殿供奉昊天，宝庆殿供奉圣祖，长生殿供奉长生帝，而在西边则是纯福殿，供奉元命。后面的宫殿有十二根柱子，分为二十二个房间，供奉太祖及以下的历代皇帝。会圣宫、章武殿应天璇运，都有塑像，这是为了保留东都的古代制度。前面的宫殿东面有一个圆形的庙宇，房间的门匾上写着“延圣”，章惠皇后的房间门匾上写着“广惠”，温成皇后的房间门匾上写着“宁华”。每年的四孟（即春季、夏季、秋季、冬季的第一个月）祭祀完毕后，皇上会从皇家园林前往这个庙宇的各个宫殿进行烧香礼拜。在景定年间，庙宇被改建成了道院的斋阁，用来供奉皇太后。在元命观的东面建造了神华馆，并命令道士们在那里修炼。
御前宫观（东太乙宫）
在皇宫前的宫殿和庙宇，在杭州城内有六座，湖边有三座。这些地方大多是原先的住所改建成的美丽宫殿，用来侍奉天命，或者侍奉感生帝。这些地方由内侍负责管理宫中事务，并设立官职守卫士兵。宫中的所有事务，包括财物的收支、日常膳食的管理，道士们修行祭祀的款项，还有宫殿的修整，以及朝廷赏赐的银帛，殿阁补贴的膳食钱物，都由专门负责的官员计划分配，道士们都受到了朝廷的深厚恩惠，这是其他地方所不能比的。
东太乙宫位于新庄桥南面，原本是东都祠，祭祀五福太乙神。皇帝曾在这里停留，在北面选择地点建立了宫殿，经过奉礼寺的讨论，认为应该设立神像。十神包括五福、君基、大游、小游、天一、地一、四神、臣基、民基、直符。神像每行经五个宫殿，需要四十五年才能全部移动完毕，神像所到之处，那里就会五谷丰收，没有兵灾疫病。
绍兴年间，朝廷命令浙江漕运使筹划建立宫殿，共建有一百七十四区。各个宫殿的匾额上写着不同的名字，如“崇真”、“云休”、“琼章宝室”、“介福”、“金阙”、“寥阳”等。两廊都画有三皇五帝、日月星宿、岳渎九宫贵神等图像，与一百九十五个从祀神像一起，这些都是遵循太平兴国的旧制。
每年祭祀都会设立在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气，使用的礼仪如同祭祀上帝，两旁的神像按次序排列。皇帝在四季的首月举行朝拜宴会时，会亲自前往。孝宗又建立了元命殿，匾额为“崇禧”。淳熙年间建立了藏殿，匾额为“琼章宝藏”。钟楼的匾额为“琼音之楼”。理宗建立了长生殿，供奉南极神；度宗建立了通真殿，供奉佑圣；中殿供奉元命；顺福殿供奉太皇。元命，也就是将长生的名字改为延寿，都是皇帝的亲笔。另外，还有北辰殿，供奉北斗星。崇真馆位于宫殿的南面，有八个祭室，分别是观妙、潜心、泰定、集虚、颐真、集真、洞微、虚白。馆内有个小花园，亭子的匾额上写着“武林”，山在宫殿后面的小山坡上，这座山是杭州的主山。
西太乙宫
西太乙宫位于西湖的孤山上。在淳祐年间，太史向皇帝奏报说太乙星出现在梁州、益州的分野，因此建议仿照天圣时的做法，在国都的西南方另外建造一座新的宫殿，以顺应星象的方向。于是选定了八角镇这个地方，建造宫殿并进行安置。于是就将延祥观的地盘改为宫殿，利用原有的凉堂作为正殿，匾额为“黄庭之殿”，而正殿的门上匾额为“景福之门”，并在里面供奉了太乙十神帝的塑像。宫殿的东面有延祥殿，以备皇帝亲临，它的外门匾额为“福祥之门”。宫中所有的事务和仪式，以及四季的祭祀典礼，都按照东太乙宫的惯例来执行。到了咸淳年间，德辉堂被改名为元命殿，明应堂被改名为太皇元命殿。迎真殿位于宫殿的右侧，有两座供斋戒用的房子，分别叫通真和养素。宫中原来有一棵陈朝时期的桧树，到现在已经有七百五十多年了。苏东坡还曾经为这里的僧人志诠写过一首诗来记录这棵树。旁边有个小亭子，里面有孝宗的御笔题字，他的那首诗被刻在亭子下面的石碑上，诗的内容是：“道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。双干一先神物化，九朝三见太平年。忽惊华表依岩出，乞与佳名到处传。此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。”
佑圣观
佑圣观位于端礼坊的西边，原本是元孝庙的旧居。在绍兴年间，这里被设为普安外地。到了光宗乾道年间，又显现了甲观的吉祥之兆。淳熙年间，皇帝下令将其改为道宫，以供奉真武。到了绍定年间，重建了观门，命名为佑圣观，主殿被称为佑圣殿，藏书殿的匾额上写着“琼章宝藏”。皇帝亲自写了《真武赞》和《黄庭经》，并刻在石上赐予观中。观的后殿供奉着元命，西边则供奉着孝庙的神像，这里就是明远楼的旧址。孝庙少年时曾题写杜甫的诗：“富贵必从勤苦得，男儿须读五年书。”后来理宗又书写了全诗，并刻在东宫厅的屏风上：“碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人已用三冬足，年少今开万卷余；晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”延真馆位于观的右侧，命令道士们早晚供奉香火。延真馆内还设有道纪堂和虚白斋。
显应观
显应观位于丰城门外，聚景园的北边，西湖的东边。这个道观四面被水环绕，道观的匾额是宋徽宗宣和年间所赐的。在靖康年间，高宗还未登基之时，曾作为康王的府邸，出使到磁州，有神马引导他南归。建炎初年，秀王的妻子梦见有神仙指着一只羊对她说：“以此作为标记。”于是生下了孝宗。从此历代皇帝对这个地方的祭祀都非常谨慎。显应观的正殿叫做显应殿，神位上写着“护国显应兴圣普佑真君”。高宗为这座道观题写了匾额，并署上了自已的名字，以表明自已的尊敬。孝宗皇帝御赐匾额，题为“琼章宝藏”，理宗皇帝则亲自书写了《洞古经》并赐给道观刻成石碑，宁宗皇帝也为观碑题字，匾额上表彰其功勋。在显应观的东边，还有一座崇佑馆。
四圣延祥观
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四圣延祥观位于孤山，以前叫做四圣堂。据道教经典记载：“四圣是紫微北极大帝的四员大将，号称天蓬、天猷、翊圣、真武大元帅真君。”原来是显仁韦太后所绘的像，供奉非常谨慎，早晚都不忘香火供奉。高宗皇帝在当康王的时候，出使前看见四位金甲神人，手持弓剑护卫着他。绍兴年间，慈宁宫出资建了这个道观供奉，于是就在孤山的古寺原址上，迁移并改建为道观。第二年，宫廷内迎请了四圣的圣像，并安放在这个道观中。道观的匾额是皇帝诏令恢复的东京（汴京）延祥观旧名，正殿的匾额写着“北极四圣之殿”，殿门的匾额是“会真之门”，三清殿的匾额是“金阙寥阳”，法堂的匾额是“通真元命”，藏经阁的匾额是“清宁”，都是高宗皇帝的亲笔。藏经殿的匾额“琼章宝藏”是孝宗皇帝的亲笔。还有一块匾额写着“瀛屿”，原来是凉堂的匾额，建造西宫的时候，凉堂被改为黄庭殿，于是另外建了新堂，并将“瀛屿”这块匾额移过来。观内还有瑞真道馆，这就是延祥观的观门。
三茆宁寿观
三茆宁寿观位于七宝山，原本是叫做三茆堂的地方。因为它是模仿东都的三茆宁寿观建造的，所以被赐予了“宁寿观”的匾额。主殿的匾额上写着“太元”，里面供奉着三茆真君的塑像。观内还有一座三神御殿。观中曾经被赐予三件珍贵的古董玩物，每一件都是世间的珍稀之宝：第一件是宋鼎，这是宋朝孝武帝时期的牛鼎，原本是用来祭祀太室的；第二件是唐钟，这座钟原本是大唐常州澄清观的旧物，后来皇宫用内库的金帛交换得到，宫中常常聆听这钟声，来安排皇帝的起居饮食；第三件是褚遂良书写的小字《阴符经》，这部作品后来被取回并赐给了贾秋壑。观外有座山叫东山，山上建有一座供奉元命的殿堂。还有一座亭子，匾额上写着“宾日”，站在那里可以俯瞰日出。此外，还有一座庵，匾额上题有“仁寿”二字。
开元宫
开元宫位于太和坊内的秘书省后面，原本是元宁庙的潜邸，后来被改为道宫。在都城之东还有一座开元阳德观，是为了供奉火德而建的。嘉泰年间，皇帝下诏将嘉邸改为开元宫，其礼仪和制度与佑圣观相同。宫殿的匾额上写着“明离之殿”，在立夏时进行祭祀。皇帝又下诏给临安府，命其在宫殿左侧另外建造皇伯宣明王殿，于是将大宗正司迁往别处，将整个旧址都作为开元宫，建造了宁庙神御殿。此外还有璇玑殿，供奉北斗七星，后来改名为“北辰”。还有衍庆殿供奉真武大帝，顺福、神佑两座宫殿则供奉元命。这些都是嘉明殿中的星辰图案所代表的。宫殿的北面建有一座阳德馆，是为了供修行的道士们居住。
龙翔宫
龙翔宫位于后市街，原本是元理庙的潜邸，也就是过去沂靖惠王府的所在地。后来皇帝下令在那里建造道宫，并赐名为龙翔，用来供奉感生帝。龙翔宫的大门上挂着“龙翔之宫”的匾额，中门挂着“昭符之门”的匾额，而主殿的匾额则写着“正阳之殿”。
礼仪官员们经过讨论，决定在正月上辛日进行祭祀活动，选派侍从和三献官等人，将此次祭祀升级为最高等级的祭祀，准备了各种牲畜和礼品，还设置了十二笾豆，有专门的祭歌和宫廷乐舞。参与祭祀的人员都要进行誓戒，在望祭和斋宫中进行相关仪式。祭祀所用的牲畜依照祭祀天地的礼仪，通常使用羊和猪。所有的仪式、服饰和制度，都遵循灵体殿庑下的画像。朝廷商议后决定，既然龙翔宫是用来供奉感生帝的，那么它就应该遵循道教斋醮的法式。而正月上辛日的望祭，则依照旧例进行，皇帝也同意了这一决定。
龙翔宫的左侧是福庆殿，原本是供皇帝车驾停留和拜访的地方，后来被改名为神御殿。正阳殿的后殿被用作醮殿。在龙翔宫的西边供奉着南真，其门匾上写着“南真之馆”；中门的匾额是“启晨之门”；三清殿的匾额为“三境储祥”；后殿的匾额为“申佑”，用来供奉元命；西边还有顺福殿，用来供奉太皇元命；寿元殿供奉南斗，景纬殿供奉十一曜。钟楼的匾额写着“和应之楼”，经楼的匾额是“凝真之章”；藏殿的匾额为“琅函宝藏”。还有一些小房间，以备皇帝车驾停留和休息，其匾额为“仙源”；道士的居室匾额为“澄虚”；内侍的住所则挂着“泉石”的匾额。此外，还有高士三斋，分别名为履和、颐正和全真。
宗阳宫
宗阳宫位于三圣庙桥的东面，它占据了德寿宫一半的地盘来建造，这个名字是为了尊崇和供奉感生帝而赐予的。大概因为这块地方周围曾经环绕建造过王府，还建造过孕育圣贤的庙宇，天降的吉祥和地生的符瑞，都更加彰显了这块地方的神奇，皇帝因此下令两个部门商量建造宫殿的事宜。
大门上方的匾额写着“宗阳之宫”，中门的匾额上写着“开明之门”，正殿的匾额则写着“无极妙道之殿”，这里供奉着道教三清；顺福殿内供奉着太皇元命；三清殿后面是虚皇之殿，一直往北有扇门，匾额上写着“真应之门”，门中间建造了毓瑞之殿，用来供奉感生帝，毓瑞之殿后面是申佑殿，供奉着元命。通真殿内供奉着佑圣。
从开明门进去，左边有玉籁之楼、景纬之殿、寿元之殿，右边则有栾简之楼、琼章宝书和北辰之殿，所有的规制和祭祀典礼，都与龙翔宫相同。皇帝经常会在原地设宴庆祝后回归，并进行款待和拜见礼节。有座降辇殿，被命名为福临之殿，其门被称为福临殿门，进膳的宫殿被称为端拱。后面有个长廊，匾额上写着“颈霜”；有个花园，里面建了两座堂，分别叫志敬和清风。亭子上的匾额写着“丹邱元圃”。亭子的北面挖了一个石池，堂上的匾额写着“垂福”，后面写着“清境”。园圃内种植着四季的奇花异木，茂盛的修竹松桧。
宫的西边有介真馆，其中的堂被称为大范、观复、观妙，书房被称为会真、澄妙、常净，全部都洋溢着度庙的奎藻（文采）。
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