书接上回，武松在费斌指点下，将先天无极功先天无极功不练无极就练太极，不唯无益反而有害！因为太极拳以意领气 衆妙之門 先天无极功 不练无极就练太极，不唯无益反而有害！因为太极拳以意领气，以气运身。没有先天之炁的培养，就以意领气，只能把身体抽空。——知所先后，则近道矣！ 什么是先天之炁呢？ 老子说:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。 武禹襄说:“未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之
先天无极功不练无极就练太极
先天无极功
不练无极就练太极，不唯无益反而有害!因为太极拳以意领气，以气运身。没有先天之炁的培养，就以意领气，只能把身体抽空。--知所先后，则近道矣!
什么是先天之炁呢?
老子说:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道”。
武禹襄说:“未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之原始也。”
无极功就是养护这先天之炁使之生长的功法。炁在丹田，是五脏六腑调和之气，或炁在丹田，是五脏六腑调和之气，或称调和五脏六腑之气，他先天地而生，生而开天地，生人体百骸。
1.无极功从闭目养神开始。但闭目养神只是片刻，养的心神稳定就拉倒，难以深入。
2.进而，养的神清气爽时，仍不罢休，继续养，便进入养灵的阶段。因为，神在上、在眼目，通心。灵在心中深处，王阳明称之为灵明。养的神与灵通，眼长在心上，称心眼。
69書吧
3.继续养，养的灵与性通，便进入养炁的阶段。养的丹田发热发涨，脚心发热，腹内松净气腾然，炁就养出来了。这就是先天无极功不练无极就练太
天无极功。眼观鼻、鼻问口、口问心，目不斜视，心眼相通，神与灵遇。此时人就不轻易说话了。专心享受生命的美满状态!
炁养出来了，渐渐浩大了，就可以练太极了。
太极是什么?一个吊在空中的红纱灯?浮在水上的黑白太极球?亦或是孤悬在太空中的黑洞?一层一境吧!
如果太极老讲松沉，松到腿上压坏腿，送到脚上压坏脚。所以，太极拳与其说是松沉不如说是领落。与其说是领落，不如说是炁的膨胀升腾。先天无极功不练无极就练太
太极拳渐次飞升起来的关键是灯笼里面的烛火，这个烛火就是生命本有的“炁”，这个“炁”不深奥，也不玄妙，每个人都体会到过，这就是盘腿静坐在沙发里看电视时，腹内松净气腾然的感觉。这种自然膨胀升腾的东西就是“炁”。当你勿忘勿助不干涉他的时候，它就是这样一种自然膨胀升腾的状态。炁是一种在沉默中爆发的物质。在心慌意乱中就会死亡。这烛火能不能点着，能不能始终着着是关键。
这个“炁”就是无极。无极之炁生出来了，灯笼里的烛火就点着了，灯笼就自然挂起来了，就可以练太极了。
然而，炁怎么生出太极呢?一句话
--“转”起来!动之则分吗!无极一转起来先天无极功不练无极就练太
就会分开，分出阴阳，一阴一阳一太极。但是没有无极之炁，就是瞎转!
磁铁围绕导线一转，导线里就生出电流，而且分阴阳两极，但首先你得是磁铁和导体。还要按道理转，理直则气壮，理屈则气馁。
先天无极功没有一定的形式、姿势、动作。行住坐卧均可，以养炁为目的和标准。不一定非得站无极桩这一种形式。太极拳绝对松静，自然发热，内气膨胀升腾，也是无极功。这就是杨澄浦为什么极端强调松的原因。这是太极拳的初级阶段。
而武松借鉴先天无极功是为了养气，已达到突破自身内力，以达到突破易筋经黑级高阶的实力。武松闭上双眼，调整呼吸，感受着体内那股温暖的气流。他想象着自已置身于一片宁静的花海之中，花瓣飘落，香气扑鼻。
随着他的意念流转，那股气流逐渐汇聚到丹田处，愈发强大。他能感觉到自已的内力正在不断突破瓶颈，向着更高层次迈进。
突然，武松睁开眼睛，眼中闪过一丝精光。他深吸一口气，猛地推出一掌，一股强劲的内力激荡而出，竟将面前的峡谷震出了一道裂痕。
武松嘴角微微上扬，他知道，自已距离易筋经黑级高阶的境界又近了一步。
武松正方冥想之时，这时候费斌突然推门而入，不知费斌有何见解，且听下回分解。
如遇章节错误，请点击报错(无需登陆)