李满仓终于走进了青州城。
一座青州城半是衡王府，衡王府是另外一个世界。
与李满仓这样的，在饥寒交迫贫困潦倒中挣扎的古人不同，衡王府是巍峨壮观金碧辉煌的。
衡王府完全复制了北京的紫禁城，只是按照规制，比紫禁城面积小一些，宫殿矮一些。
1458年明宪宗朱见深封，7子朱佑揮为衡王就藩青州。
与满仓家5亩田不同的是 ，衡王府有300万亩的土地，而且这300万亩的土地没有任何赋税。
与满仓一担柴60文铜钱更加的不一样，衡王的俸禄是米五万担，银二万五千两。
这些土地只是给衡王的，衡王的儿子们一人继承王位 其余是郡王、衡王的孙子是振国将军、血脉越远就是辅国将军、奉国将军、……他们也要有自已的土地与自已的俸禄。
与李满仓家要缴纳田赋、缴饷、练饷、辽饷不同，衡王府还有一套服务于王府的官僚体系。
69書吧
一个潘王府就是一个政府的编制与安排
潘王府左长史一人正五品，王府长史司右长史一人正五品。
王府长史司典簿一人正九品。
王府长史司审理正一人正六品，审理所副一人正七品。
审理所典膳正一人正八品 ，典膳所副一人从八品。
典膳所奉祠正一人正八品 ，奉祠所副一人从八品。
奉祠所典乐人正九品，奉祠所典宝正一人正八品，典宝所副一人从八品。
典宝所纪善二人正八品。
良医正一人正八品 良医所副一人从八品。
良医所典仪正一人正九品。
典仪所副一人从九品。
典仪所工正一人正八品，工正所副一人从八品了。
伴读一人从九品。
教授数人从九品。
司引礼舍二人未入流。
王府长史司仓大使一人未入流，仓副史一人未入流。
王府长史司库大史一人未入流，库副史一人未入流。
一个潘王府，归吏部管辖的官员就有30多人，而一个县衙归吏部管辖的官员只有4人。
上面这些官员都是文职官员，王府还要有武陟官员。
潘王府射王府护卫指挥史司 ，设指挥史一人正五品。
王府护卫指挥使司设千户所千户所官两人，正六品。
王府护卫指挥使司设百户二十人 正七品。
小旗官200人，从七品。
王府护卫指挥史司有士兵5600人。
这些吏部管辖的官员、这些武官也要有自已的土地、自已的俸禄。
王府还要有太监十几人，仆妇数百人、丫鬟数百人、仆役一千多人。
李满仓知道自已贫困，但是李满仓并不清楚自已为什么这样贫困，因为一府青州是供养不了一座衡王府的。
就衡王府这样的潘王府，在17世纪明朝有52座，这些王府里过着17世纪世界上最优渥的生活，与之相反，王府外李满仓这样的百姓却过着17世纪人类最悲惨的生活。
明末中国大约有5千万到一亿人口，大约一百万多人口就有一个潘王，还有郡王、镇国将军……
可以肯定的是 如果没有朱家宗人口的压榨，17世纪的中国绝对不会出现饥饿，李满仓这样的最底层，吃的每一口米糠、野菜、树皮而节约下来的财富，都变成了朱家宗室餐桌上的美酒、身上的绫罗绸缎。
一个勤奋却不能温饱的国度 ，不是一个值得赞美、怀念的国度，甚至就是一个邪恶的国度。
并不是潘王们有多坏 ，而坏的是制度。
明朝潘王不参政务、不事生产，混吃等死的宗法，让这些潘王、郡王、镇国将军……没有地方可以施展自已的才华、抱负，能够写写字、炼炼丹就已经是最杰出的潘王了。
李满仓从来就没有怨恨过潘王府，李满仓也从来没有怨恨过朱明王朝，李满仓的爸爸妈妈也没有怨恨过，甚至李满仓的爷爷奶奶也没有怨恨过。
拼命的劳动，吃树皮、野草时，他们也只抱怨过老天爷雨下多了、或者少了，皇粮国税是生民自觉的义务与责任 ，为了足额的缴纳皇粮国税，李满仓几代人宁愿吃草根、吃树皮。
明王朝的宗氏管理办法，就已经决定这个王朝的命运，这个王朝能够有两百多年的寿命，取决于人民的忍耐，人民对苦难的忍耐力让王朝得以续命，朱家王朝的邪恶就是，要让朱家所有的子子孙孙都都有压榨人民的权利。
卖柴有两个去处，一个是西市、一个是衡王府，西市卖柴一手交钱一手交货，而衡王府管事要月底结算，管事还会挑剔出柴的瑕疵扣几文铜钱。
王府里，只有下人才用柴，王府的爷都是用炭的，而衡王府郡主下嫁樵夫的故事，在樵夫中流传，所以所有的樵夫都会去王府送几次柴，梦想着奇迹的出现。
满仓不梦想奇迹回出现，满仓的布鞋已经露出了脚趾头，满仓的脸上也在擦拭汗水中变得凌乱，衣裤的补丁一层叠加着一层。
如果满仓有整洁一些的衣裤，满仓也会去衡王府送柴，没有整洁的衣服，也不甘心被王府管事扣几文铜钱，还是去西市划算。
西市是熙熙攘攘而热闹的，走向西市，西市有十街，米市街、草市街、绸缎市街、牛马市街……而柴市街是唯一不收文钱的贫贱市街，其他的市街，进去卖货物要交几文铜钱的。
柴市街。如果你是一个史志的爱好者，那么在中国的任何一个城市，在这座城市的历史中，一定会有一条，或几条柴市街或柴草街，这条街为城市完成生民开门的第一件事，柴。
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