根据李时珍《本草纲目》记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。这就是描述的太岁，又称肉灵芝。
“焉山里会有太岁？”阮意闲觉得这老蛇在耍她。
太岁之所以稀少，就是因为它严苛的形成条件。
首先它形成之处必须要有龙脉。虽然阮意闲没有在高处观测过焉山，但焉山灵气枯竭，中间还有一道巨大的裂堑，彻底断绝了龙脉形成的可能。
而且太岁非一般龙脉可以蕴养。龙脉也有“活脉”与“死脉”之分，太岁需在活脉的入风口处吸收吐纳形成。
所谓“入风口”，即为龙脉最旺盛所在。风水上的旺盛讲究三大要素，即：藏风聚气、山环水抱、龙真穴的。
藏风聚气就是环境相对封闭，这样能让天地灵气不至于快速流失；山环水抱则是在藏风聚气的基础上更强调了山水环境对气脉的影响。
龙真穴的是说此处生气旺盛，对活人有益，只有满足这几个条件的龙脉入风处，才有蕴养出太岁的可能。
若水焉山上有龙脉，阮意闲是万万不会信的。龙脉乃应大气运而生，且不说焉山这么远远看去就没有气运缠绕，就说龙脉会惠及住在其周边之人，但焉山这附近依然看起来发展落后，人民也并不怎么富裕的样子。
但太岁也不可能是从别的龙脉处移过来的，这东西一旦脱离了龙脉的滋养，就会变得极其不稳定，可能会立即死去，也可能会……
“那株太岁，生出灵智跑掉了？”
蛇仙讶然，眼前这小姑娘不过双十之数，为何对玄门之事如数家珍？
要知道现在了解太岁其物的都不算多，更何况能知道太岁可以生出神智呢。
蛇仙不由得更加高看了阮意闲，果然人不可貌相。
它为表诚意，将自己知道的和盘托出：“是，而且我猜测焉山上是有龙脉的，只是一条死脉，还被人用玄学术数藏起来了，我对这些玄术不太了解，所以也看不出症结所在，但是我能感应到，太岁就在焉山上。”
阮意闲对这些情报兴趣不大。只要她上山一趟，这些她完全可以了解的七七八八，她问：“那邪修的下落呢？”
这是他们的交换，阮意闲帮他们搞定太岁，蛇妖告诉她陈正清的下落。
蛇仙犹豫了一下：“我其实也不知道具体的，只是我刚来到焉山的时候，就听到了一声似人非人的嘶吼，当时正好发布了高危通缉，我就猜测应该是邪修受了重伤，来到焉山应该也是冲着太岁来的。”
蛇仙恢复了理直气壮：“你看，找到太岁说不定就可以找到邪修了。”
虽然他的话里都是“猜测”“应该是”“说不定”这种主观臆断，但他的架子依旧端的很足，好像他的猜测一定就是事实一样。
阮意闲翻了个白眼，转身就走。
蛇仙蒙了，他没想到这个年轻人如此不讲武德：“诶！你说好要帮我去找太岁的！”
“你不也说好会告诉我邪修的具体下落吗？”阮意闲挥了挥手，“你的筹码完全是一场骗局，交易作废。”
苏蕴知不放心她单独和那老蛇谈话，但因为老蛇看不出苏蕴知的本体和道行，误以为他只是一个平平无奇的小白脸，并不允许他加入二人的谈话。
但苏蕴知耳力过人，站在门口完全可以把里面二人谈话的内容听得一清二楚。
阮意闲出门，与他对视了一眼，二人默契的什么都没说，径直上楼，进了同一间房。
苏蕴知把门反锁，阮意闲在门上贴了一张隔音符。
房间内不算宽敞，但好在采光还不错，临窗放着两个单人沙发，二人相对而坐。
阮意闲始终没什么表情，大拇指在食指的第二个关节处摩挲着，苏蕴知知道这是她思考时无意识的动作，于是没有出声打扰。
阮意闲渐渐从沉思中脱离，看到的就是对面人一错不错的专注目光。
她微微轻咳一声，现在是办正事的时候，别勾引她了好不好！
苏蕴知没有隐瞒自己听到了他们谈话的事，只是道：“那老蛇妖不靠谱，我现在去找蛇族……”
阮意闲打断他：“不必，老蛇妖也是蛇，虽然道行不够高但寻人还是绰绰有余。”
“况且，蛇妖提到了龙脉被玄术隐藏起来了，我怀疑陈正清确实在焉山出现过，而且那株太岁，应该原本是属于他的私有物。”
按照阮意闲的猜测，陈正清路过此地，偶然在此处发现了一条龙脉，并且龙脉入风口处已然蕴养出一株太岁。
只是那时太岁尚未常熟，他应当是用了什么邪法，把龙脉脉眼和太岁一起拔出，让龙脉的气运只滋养太岁，这样太岁可以更快成熟。
他就把太岁放在了焉山，还施加了邪法隐藏了龙脉存在过的痕迹，这样就算有人路过，也不会看出这是一条被挖出脉眼的死脉，更不会猜到这里原先存在过一个天材地宝。
只是太岁成熟的时候，散发出的气息吸引了像老蛇妖这样鼻子很灵的东西，又恰逢陈正清被阮意闲重伤，陈正清就赶回焉山想要取出太岁来用。
结合老蛇妖听到的那一声嘶吼，应当是陈正清发现太岁不见了，失去了理智之下的愤怒嚎叫。
阮意闲不知道自己一猜就猜了个八九不离十，只是沉吟一下，接着道：“那现在陈正清应该还在焉山上，我们先上去找找，实在不行再去找蛇族。”
苏蕴知自然点头应好。
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