汉纪十八
公元前61年至公元前59年,共计3年。
中宗孝宣皇帝中
神爵元年(庚申,公元前61年)
春季正月,皇帝开始巡游甘泉,祭祀泰畤。三月时,又巡游到河东,祭祀后土。皇帝非常重视武帝时期的礼仪,严格遵守斋戒和祭祀的礼节,并根据方士的建议增设了神祠。听说益州有金马和碧鸡的神灵,可以通过祭祀来请到,于是皇帝派遣谏大夫、蜀郡的王褒持节前往寻找。
起初,皇帝听说王褒才华横溢,便召见了他,并让他撰写了《圣主得贤臣颂》。王褒在颂文中写道:“贤人是国家的重要工具。如果任用贤人,那么国家治理就会变得简单而有效;如果工具锋利,那么就能以较少的努力取得更多的成果。工匠如果使用钝器,就会非常辛苦,而如果使用宝剑干将,由视力最好的离娄来监督,由公输削墨,即使建造五层高台、百丈长的建筑,也不会混乱,因为工具和使用者相得益彰。普通人驾驭弩马,可能会因为马受伤或鞭子破损而无法前进;但如果是驾驭名马啮膝和骖乘旦,由王良执靶,韩哀附舆,那么就能周游八方,万里之遥只需一息,多么遥远啊!这是因为人和马相得益彰。所以,穿着薄衣的人不会感到炎热的压抑;穿着貂皮和狐狸皮的人,不会担心严寒的寒冷。为什么呢?因为有了合适的装备,事情就变得容易了。贤人和君子,也是圣王用来治理国家的。过去周公亲自操劳,因此有了圉空的繁荣;齐桓公设立庭燎之礼,因此有了匡合的功绩。由此可见,君主应该勤于寻找贤人,而得到贤人后就可以轻松治理国家。臣子也是如此。过去贤人没有遇到明君时,即使他们有好的计划和策略,君主也不会采用;即使他们表现出真诚,君主也不会相信;他们想要做官却无法施展才华,被排斥也不是他们的错。因此,伊尹在鼎俎上勤奋工作,太公在鼓刀上受困,百里奚自卖自身,宁子喂牛,都是为了避开这些困境。但当他们遇到明君、遇到圣主时,他们的计划和策略就能与君主的意愿相合,他们的建议就会被采纳,他们的忠诚就能得到体现,他们的职位就能发挥他们的才能,他们的功绩就能光宗耀祖。所以,世上必须有圣明的君主,然后才会有贤明的臣子。因此,虎啸时风就会变冷,龙出现时云就会聚集,蟋蟀等待秋天才鸣叫,蜉蝣在阴天才会出现。《易经》上说:“龙在天空中飞翔,这预示着吉祥,有利于遇见有才能和地位的人。”《诗经》上说:“怀念皇帝身边的众多贤士,他们在这个国家诞生。”因此,当国家安定,君主贤明时,优秀的人才就会自然涌现。当英明的君主在朝堂上主持国政,各位大臣庄重有序地排列左右,大家全神贯注、心无旁骛地共商国是,彼此的智慧和能力相互衬托,更加彰显出各自的优点。这样的场面,即便是古代擅长音乐的伯牙弹奏起最动听的琴曲,或是勇猛的逢门子挽弓搭箭射出最强劲的一箭,也无法充分表达或比拟这种君臣协力、国家治理有方的美好意境。所以,圣主必须等待贤臣来扩大功业,优秀的人才也等待明君来展示他们的美德。上下都希望这样,然后相互欣赏,千年一遇,讨论无疑,像鸿毛遇到顺风,像巨鱼在大河中畅游。他们感到非常得意,那么还有什么可以阻止呢?他们的行动将传播到四面八方,广泛影响。因此,圣明的君主不需要四处窥探就能看得清楚,不需要费力倾听就能听得明白,国家的太平责任得以实现,君主和百姓都能享受安逸和自由的生活,吉祥的征兆自然而然地出现,长寿和健康无边无际,何必要像彭祖那样弯腰屈伸,或者像侨、松那样深呼吸,追求超凡脱俗,远离尘世呢!”当时皇帝非常喜欢神仙,所以王褒在颂文中也提到了这一点。
京兆尹张敞也上书劝谏说:“希望明智的君主能够时常放下对车马的喜好,排斥远方来的虚妄之言,将心思投入到帝王的治国之道上,这样太平盛世或许就能够实现。”皇帝因此完全停止了尚方待诏的事务。起初,赵广汉去世后,担任京兆尹的人都没有称职的,只有张敞能够继承他的政绩;他的方法和洞察力虽然不及赵广汉,但他相当重视儒家的经术和文雅。
皇帝非常注重装饰和美化,宫室和车服的豪华程度超过了昭帝时期;皇帝的外戚许氏、史氏、王氏都获得了尊贵和宠爱。谏大夫王吉上疏说:“陛下您拥有圣明的品质,统领着四方,只考虑国家的事务,打算实现太平盛世,每当诏书下达,百姓们都感到欣喜,仿佛获得了新生。我深思熟虑后认为,这可以说是极大的恩惠,但还不能说是治国的根本。想要治理国家的君主不是每个时代都出现的,公卿们幸运地遇到了这样的时代,他们的话被听取,他们的建议被采纳,但还没有制定出能够持续万世的长远策略,也没有将明智的君主提升到夏、商、周的辉煌。他们所忙的只是定期会议、文书工作、审判案件、听取诉讼等事务,这些并不是实现太平的基础。我听说,百姓虽然弱小但不可战胜,虽然愚昧但不可欺骗。圣明的君主独自在深宫中行走,如果做得对,天下人都会称赞他;如果做错了,天下人都会议论他。因此,应该谨慎选择身边的官员,认真挑选使者。身边的官员是用来端正自身行为的,使者是用来宣扬君主德行的,这是治国的根本。孔子说:‘安定君主、治理百姓,没有比礼更好的了。’这并不是空洞的话。在王者还没有制定礼制的时候,应该借鉴先王的礼制,选择适合当前情况的来使用。我希望陛下能够顺应天意,开展伟大的事业,与公卿大臣以及儒生们一起,回顾旧有的礼制,阐明王的制度,引导当代的人民走向仁爱和长寿的境地,那么风俗怎么会不如周朝的成王、康王时期,寿命怎么会不如商朝的高宗时期呢!我私下观察到,当代人追求的事物与正道不符,我谨慎地列出并上奏,希望陛下能够审慎选择。我认为:世俗中关于聘娶妻子、嫁女儿没有节制,导致贫穷的人无法承担,因此不生育子女。另外,汉朝的列侯娶皇帝的女儿,诸侯则娶本国人的女儿,这使得男性侍奉女性,丈夫屈从于妻子,违背了阴阳的自然秩序,因此出现了许多女性造成的混乱。古代的衣物和车马,都有明确的等级标志,区分贵贱;而现在上下阶层的界限混乱,每个人都自行其是,因此人们贪婪地追求财富和利益,甚至不畏惧死亡。周朝之所以能够实现治理,刑罚设置却不用,是因为它能够在邪恶尚未显现时就加以禁止,在恶行尚未萌发时就将其杜绝。”这位臣子又说道:“舜和汤在没有三公九卿的时代,提拔了皋陶和伊尹,让不仁之人远离。现在却让那些庸俗的官员任用自已的子弟,这些子弟大多骄傲不驯,不通晓古今,对民众没有益处,应该明确选拔贤能,废除任用子弟的法令;对外戚和旧友,可以给予丰厚的财物,但不应让他们担任官职。应该去除角力比赛,减少乐府的开支,节约尚方的资源,向天下明确展示节俭。古代工匠不制作雕刻华丽的器物,商人不贩卖奢侈浪费的商品,并不是工匠和商人特别贤明,而是政治和教育使他们这样做的。”皇帝认为他的话过于迂腐,不太重视他的意见。因此,王吉就以生病为由辞职回家了。
义渠安国到了羌族地区,召集了先零部落的三十多名首领和豪强,将其中特别狡猾凶恶的都斩杀了;接着他放纵士兵攻击羌族人,斩杀了一千多人。因此,那些投降的羌人和归顺的羌侯杨玉等人心中充满了怨恨和愤怒,不知道应该相信和依靠什么,于是他们开始抢劫小部落,背叛汉朝,侵犯边境,攻占城镇,杀害地方官员。安国作为骑都尉,带领两千骑兵驻守防备羌人;当他到达浩亹县(今甘肃省永登县境内)时,遭到了敌人的攻击,损失了很多车辆和武器。安国带领部队撤退,回到令居县,并将这些情况上报。
当时赵充国已经七十多岁了,皇帝认为他年纪大了,于是派丙吉去问他谁适合担任将领。赵充国回答说:“没有人能超过我这个老臣!”皇帝派人去问他:“将军认为羌虏的情况如何?需要用多少人?”赵充国说:“百闻不如一见。兵力难以远距离估量,我愿意亲自前往金城,制定战略。羌戎是个小族,违背天意和叛变,不久将会灭亡,希望陛下将此事交给我处理,不要为此担忧!”皇帝笑着说:“好的。”于是大规模发兵前往金城。夏季四月,派遣赵充国率领军队,去攻击西羌。
六月,东方出现了一颗彗星。
赵充国到达金城(今甘肃省永靖县附近),等到集结了足够一万名骑兵后,他打算过河,但担心被敌人阻截,于是在夜里派遣三名校尉带领士兵含着小木片先行过河,过河后立即设立营地;等到天亮,部队依次全部过河。敌人数十到数百名骑兵来到,在汉军周围出入,赵充国说:“我们的士兵和马匹疲惫,不可追击,这些都是精锐骑兵难以对付,还担心他们可能是诱敌的兵力。我们的目标是彻底消灭敌人,不应贪图小利!”他命令军队不要攻击。他派遣骑兵侦察四周没有发现敌人,夜里,他带领军队上到落都,召集各校尉和司马对他们说:“我知道羌族人不懂得如何用兵了!如果敌人派出数千人守住四周,我们的军队怎么可能进入呢!”
赵充国非常重视对远方敌情的侦查工作,行军时一定做好战斗准备,驻扎时一定加固营垒,他特别能够保持稳重,爱护士兵,总是先计划好再战斗。于是他向西行进到西部都尉府,每天犒劳士兵,士兵们都愿意为他效力。敌人多次挑战,赵充国坚守不出。捕获了一个活口,据他说羌族的首领们相互责备说:“告诉你们不要造反,现在皇帝派了赵将军来,他年纪已经八九十了,善于用兵;现在你们想要通过一次战斗来决定生死,这可能吗?”起初,幵族的豪强靡当儿派他的弟弟雕库来告诉都尉说:“先零羌想要造反。”几天后,先零羌果然造反了。雕库的族人有很多在先零羌中,都尉就扣留雕库作为人质。赵充国认为他无罪,就放他回去并告诉族中的豪强:“大部队只惩罚有罪的人,自已清楚地表明立场,不要跟着一起灭亡。皇帝告诉所有羌人:那些违反法律的人如果能够将其他违法者抓住或者斩杀,就可以免除自已的罪责,并且根据功劳的大小给予不同的金钱奖励;还将他们所捕获违法者的家庭成员、财物全部归还给他们。”赵充国计划用威力和信誉来招降幵族和其他被胁迫的人,瓦解敌人的图谋,等待他们疲惫不堪时,再发起攻击。
当时皇帝已经调动了内郡的士兵,合计六万人驻扎在边境。酒泉太守辛武贤上奏说:“郡里的士兵都驻扎在南山,北边的防线空虚,这种局势不能持续太久。如果等到秋冬季节再进攻,敌人就会在境外得到休整。现在敌人不断地进行侵扰,当地土地贫瘠且气候寒冷,汉朝的战马不适应冬季的恶劣天气,不如在七月上旬携带三十天的粮食,分兵从张掖、酒泉出发,在鲜水地区合击敌人。即使不能将敌人全部消灭,至少可以夺取他们的牲畜和财产,俘虏他们的妻子和孩子,然后再撤回军队。到了冬天再次进攻,如果大军继续出击,敌人必定会受到重创。”
皇帝将辛武贤的奏章下发给赵充国,让他讨论。赵充国认为:“一匹马如果自已携带三十天的粮食,需要米二斛四斗,麦八斛,再加上衣物装备、兵器,很难快速行进。敌人一定会观察我军的进退,逐渐引退,沿着水源和草地,进入山林。如果我军跟随深入,敌人就会占据前方的险要地形,守住后方的隘口,切断我们的粮道,我军必然会面临伤亡和危险,被夷狄嘲笑,千年也难以恢复。而辛武贤认为可以夺取敌人的牲畜和财产,俘虏他们的妻子和孩子,这几乎是空话,不是最好的计划。先零羌是首先叛乱的,其他部族是被迫参与的,所以我这个愚笨的臣子建议,想要忽略、幵羌过去不明显的过错,不公开指责,先对先零羌进行惩罚以震慑他们,他们应该会悔改并回归善良,然后赦免他们的罪过,选择熟悉他们风俗的贤能官员,安抚和团结他们。这是保全军队、确保胜利、安定边疆的策略。”
皇帝将辛武贤的奏章下发,公卿们讨论后都认为:“先零羌的兵力强大,并且得到了幵羌的援助。如果不先击败幵羌,就无法计划对先零羌采取行动。”于是皇帝任命侍中许延寿为强弩将军,同时任命酒泉太守辛武贤为破羌将军,并赐予他们玺书,赞赏并采纳了他们的策略。皇帝又下诏书责备赵充国说:“现在各地都在运送物资,百姓感到非常烦恼和疲惫。将军你带领着一万多人的军队,如果不趁着秋天水草丰美的时候尽早利用这些资源,争夺敌人的牲畜和食物,而是等到冬天,敌人都会储备好食物,隐藏在山中,依靠险要的地形,那时将军的士兵们会因为寒冷而生冻疮,哪里还有取胜的机会呢!将军不考虑国家的开支,想要拖延时间来战胜敌人,有哪个将军不愿意这样做呢!现在我命令破羌将军辛武贤等人带领军队,在七月份进攻羌人。将军你应该带领你的部队一起前进,不要再犹豫!”
赵充国上书说:“陛下之前赐给我书信,希望使人明白,大军即将到来,汉朝不会随意杀戮,以解除他们的图谋。因此,我派遣幵族的豪强雕库宣扬天子的至高无上的德行;幵族的部属都已听说并了解到陛下的英明诏令。现在先零羌的杨玉在石山和森林中阻挠,伺机成为敌人,羌人并没有犯下什么过错,却要放弃先零羌,先攻击幵羌,这是放弃有罪的,惩罚无辜的,引起一场灾难,造成双重伤害,这确实不是陛下原本的计划。我听说兵法上说:‘攻击力量不足的,防守则有余。’又说:‘善于战斗的人能够调动敌人,而不是被敌人调动。’现在羌人想要成为敦煌、酒泉的敌人,我们应该整顿兵马,训练战士,等待他们的到来。坐着就能吸引敌人的战术,用安逸的军队攻击疲劳的敌人,这是取胜的方法。现在我担心两个郡的兵力太少,不足以防守,而且还要发动攻击,这是放弃了吸引敌人的战术而采取了被敌人吸引的道路,我认为这并不便利。先零羌想要背叛,所以与幵羌解除了仇恨并结成了同盟,但他们私下里不可能不担心汉朝的军队会使得幵羌背叛他们。我认为他们常常想要先应对幵羌的紧急情况以巩固他们的同盟。如果我们先攻击羌人,先零羌必定会帮助他们。现在敌人的马匹肥壮,粮食丰富,攻击他们恐怕不能造成伤害,反而使先零羌能够在羌人中施加恩惠,巩固他们的同盟,联合他们的党羽。敌人的联盟坚固,集结精兵两万多人,迫使各个小部族加入,依附他们的人逐渐增多,像莫须这样的部属不容易轻易离开。这样,敌人的兵力逐渐增多,消灭他们需要付出更多的努力。我担心国家的忧虑和负担,会持续十年或数年,而不仅仅是两三年。根据我的计划,先惩罚先零羌,那么幵羌等部族就不需要动用武力就能顺服。如果先零羌被惩罚后幵羌还不服从,那么在正月攻击他们,这是合理的计划,也是合适的时机。现在进军,我确实看不到任何利益。”在戊申这一天,赵充国向皇帝上奏了他的意见。到了秋季七月的甲寅日,皇帝发出诏书,表示同意并采纳了赵充国的策略。
赵充国带领军队到达先零羌的聚集地。敌人长期驻扎,已变得松懈,看到大部队后,他们丢弃了车辆和重装备,试图渡过湟水,但道路狭窄;赵充国从容不迫地驱赶他们。有人说:“追击敌人应该快。”赵充国回答:“这些走投无路的敌人,不能逼得太紧。放松一些他们就会逃跑,逼急了他们就会拼命战斗。”其他军官都说:“好。”结果,敌人在逃往水中时有数百人溺死。又有五百多人投降或被斩首。缴获了敌人的马、牛、羊十万多头,车辆四千多辆。军队到达地方后,赵充国命令不得焚烧村落和田地中的草料。羌人听说后,高兴地说:“汉朝果然不会攻击我们了!”豪强靡忘派人来说:“希望能回到原来的地方。”赵充国上报了这个请求,还没得到回复。靡忘亲自来归顺,赵充国给他提供饮食,然后让他回去告诉他的族人。护军以下的官员都反对说:“这是反叛的敌人,不能随便放走!”赵充国说:“你们只是想自已的方便,不是为国家考虑!”话还没说完,皇帝的诏书到了,命令按赎罪处理靡忘。最终没有动用武力就平定了这个地方。
皇帝下诏让破羌将军和强弩将军前往驻扎地,在十二月与赵充国会合,共同进攻先零羌。当时已有一万多名羌人投降,赵充国预料敌人必将溃败,打算撤回骑兵,通过屯田来等待敌人自行衰败。他还未上奏此计划,就接到了皇帝要求进攻的诏书。赵充国的儿子,中郎将赵卬担心,派人劝赵充国说:“如果军队出动,造成军队失败将领被杀,危害国家,将军还可以坚守。但如果只是利弊之争,又有什么可争的呢?一旦不合皇帝的意愿,皇帝派绣衣使者来责备将军,将军自身都难保,怎么还能保证国家安全!”赵充国叹息说:“这是什么不忠的话!如果当初听从我的话,羌人会落到这种地步吗?以前推荐可以先对羌人采取行动的人,我推荐了辛武贤;但丞相和御史却再次提议派遣义渠安国,结果完全破坏了羌人的事务。金城和湟中的谷子每斛八钱,我对耿中丞说:‘购买三百万斛谷子,羌人就不敢轻举妄动了!’耿中丞请求购买一百万斛,结果只得到了四十万斛;义渠再次出使又耗费了一半。失去了这两次机会,羌人才敢于反抗。失之毫厘,差之千里,情况就是这样。现在军队长期不决断,四方的夷族如果突然有变,相继起来反抗,即使是智者也难以妥善处理后果,难道只值得为羌人担忧吗?我决心以死坚守我的立场,明智的君主可以接受忠言。”
赵充国随后上奏请求屯田,他说:“我所带领的官兵和马牛所消耗的粮食和草料,调配范围非常广泛,难以长时间维持,劳役不停止,恐怕会引发其他变故,给明智的君主带来忧虑,这确实不是预先确定的战胜敌人的策略。而且羌人容易被计策攻破,难以用武力彻底击败,因此我认为攻击他们并不方便!我预计从临羌东至浩亹,羌人的旧田地和公共田地,民众还未开垦的,超过二千顷,其中许多邮亭已经破败。我之前的部队进山,砍伐了六万多棵树木,就在水边。我希望撤回骑兵,留下步兵一万零二百八十一人,分别驻守在要害地点,等到冰融化后通过水路运输,修复乡亭,疏通沟渠,修建湟水以西的道路桥梁共七十处,确保可以到达鲜水地区。农事开始时,每人分配三十亩土地;到了四月草生长时,调动郡里的骑兵和附属国的胡骑兵各一千人,作为游动兵力,以充实金城郡,增加积蓄,减少大的开支。现在大司农转运来的谷物,足够供应万人一年的食物,我谨慎地上奏田地的位置和器具的清单。”
皇帝回复说:“如果按照将军你的计划,敌人将在什么时候被平定?军队将在什么时候能够结束战斗?你再考虑哪个方案更有利,再上奏。”
赵充国上奏说:“我听说帝王的军队,以保全自已为取胜之道,所以重视谋略而轻视战斗。‘即使百战百胜,也不是最好的,所以要首先使自已不可战胜,以等待敌人可以被战胜的时机。’蛮夷的习俗虽然与讲究礼义的国家不同,但他们想要避免危险追求利益,爱护亲人,害怕死亡,这是相同的。现在敌人失去了他们肥沃的草地,心情忧虑无处寄托,逃到远方,他们内部人心涣散,有人产生了背叛的想法。明智的君主此时撤军停战,留下万人耕种,顺应天时,利用地利,以等待可以战胜的敌人。虽然敌人还没有立即认罪,但战斗的结束可以预期在一个月之内,羌人瓦解,前后投降的有一万七百余人,还有七十批人表示愿意离开,这是坐着就能分解羌人的办法。我详细列出不出战而留下耕种的十二个好处:步兵九校、一万官兵留下驻扎,作为武力防备,同时耕种获取粮食,威力和德行同时施行,这是第一个好处。再通过这种方式打击羌人,使他们不能回到肥沃的地方,使他们贫困破败,促成羌人之间逐渐产生背叛,这是第二个好处。居民可以一起耕作,不失去农业,这是第三个好处。军队一个月的粮食,足够供应耕种的士兵一年,撤除骑兵以节省大的开支,这是第四个好处。到了春天,减少武装士兵,沿着河、湟运输粮食到临羌,向羌人展示,宣扬威武,流传后世用以抵御外敌、解决冲突的工具,这是第五个好处。在闲暇时,利用之前砍伐的木材,修复邮亭,充实金城,这是第六个好处。如果出兵,就要冒险追求侥幸,如果不出兵,就让背叛的敌人逃到风寒之地,我军远离霜露、疾病、冻伤的困扰,这是坐着就能得到胜利的方法,这是第七个好处。没有远征、追击、死亡和伤害的害处,这是第八个好处。在国内不损害威武的重量,在国外不让敌人得到可乘之机,这是第九个好处。另外没有惊动河南大幵,避免引起其他变故的担忧,这是第十个好处。修建道路桥梁,确保可以到达鲜水以控制西域,延伸威望千里,从安逸中指挥军队,这是第十一个好处。大的开支已经节省,劳役提前结束,以防备不可预料的情况,这是第十二个好处。留下驻扎耕种有十二个好处,出兵则失去了这十二个好处,请明智的皇帝选择采纳!”
皇上回复说:\"军队的行动可以预期在一个月内完成,是指今年冬天吗,还是指什么时候?将军难道没有考虑到敌人听说我们的军队已经疲惫,而且正值壮年的人聚集起来,攻击扰乱农田和道路上的驻军,再次杀害和掠夺人民,将军打算用什么方法来阻止这一切?请将军再仔细考虑后回复。\"
充国回复说:\"我听说用兵以计策为根本,因此计划周密的多胜于计划不周的少。先零羌的精兵,现在剩下的不超过七八千人,失去土地,远离家乡,分散流离,因饥饿和寒冷而叛逃回来的人络绎不绝。我认为敌人的崩溃可以期待,但要到明年春天,所以说军队的行动可以预期在一个月内完成。我私下观察北边从敦煌到辽东有一万一千五百多里,驻守边境的官兵有数千人,敌人多次以大军攻击,但并不能造成伤害。现在虽然骑兵已经疲惫,但敌人看到屯田的士兵精兵万人,从现在起到三个月后,敌人的马匹瘦弱,必定不敢抛弃家人,远涉山河来侵扰;也不敢带着沉重的负担,返回故地。这是我的愚见,认为敌人必将自行瓦解,不战而自破。至于敌人的小规模侵扰,时常杀害人民,其根源不可能立刻禁止。我听说战斗不一定能胜,不轻易动用武器;攻击不一定能取,不轻易劳累众人。如果真要出兵,即使不能消灭先零羌,只要能让敌人不再进行小规模侵扰,那么出兵也是可行的。如果现在放弃稳操胜券的策略,而选择冒险的行动,最终看不到利益,白白消耗自已,贬低自已以自损,这不是向蛮夷展示的方式。另外,大军一旦出动,就不能再次留下,湟中也不能空无一人,这样,劳役将再次被发动。我认为这是不便利的。我私下里思考:我奉命出征边境,带领军队远征,耗尽了天子的精兵,把战车和盔甲散落在山野之中,虽然并没有取得任何显著的功绩。如果我只是为了避免嫌疑而选择方便的策略,逃避了后续的责任,这是臣子不忠的行为,也不是明智君主和国家之福。\"
每次充国上奏,都会让公卿们讨论。最初同意充国计划的有十分之三;然后是十分之五;最后达到了十分之八。有诏书质问那些之前说计划不便的人,他们都低头认罪。魏相说:“我愚笨,不熟悉军事的利弊。后将军多次制定军事计划,他的话常常是对的,我相信他的计划一定可行。”皇上于是回复充国,赞赏并采纳了他的计划;也因为破羌将军和强弩将军多次说应当出击,所以两次都按照他们的计划行事,下诏让两位将军和中郎将卬一起出击。强弩将军出击后,有四千多人投降;破羌将军斩首二千人;中郎将卬斩首和投降的也有二千多人;而充国所降服的又得到了五千多人。皇上下诏停止军事行动,只有充国留下继续屯田。
69書吧
大司农朱邑去世了。皇上因为他是一个遵循法度的官员,对他感到惋惜,下诏赐给他的儿子一百斤黄金,用来供奉他的祭祀。
那一年,前将军、龙侯韩增被任命为大司马、车骑将军。
丁令连续三年袭击匈奴,杀害和掠夺了数千人。匈奴派出一万多名骑兵去攻击他们,但没有得到什么。
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