“其实你和丹珍都是长相很好的女子。”我看着照片接着说：“你两年前那么幸福，脸色很好，不像你现在有点憔悴。”她听不懂“憔悴”的意思，我又解释了一下。她说：“我被前老公给害了。”我说：“你现在还没忘掉他吧。”“我早忘了。”我没吭声了，她这两年在相貌上确实有些改变，应该是心理受了重创，这个前老公杀伤力很大啊。“那你今后想怎么样啊。”我问。“我去寺里做尼姑。”“不会吧，那你还是没忘掉他。现在他老是在直播间里找你，你怎么想。”“我讨厌他，叫小杨赶走他几次，他怀疑我有了新男人。”“他有什么资格管你呢，这不是吃着碗里看着锅里吗。”扎西又抡起棍子，原来这句话我在更章乡那天晚上说过她。我跳了一下作躲避状，说：“你还记仇哈。”“不管他了，我想怎么样不关他的事。”扎西盯着前方好似下决心地说。
一路聊着，大约在下午3点多到了嘎丹寺的路口。路口的章多村非常小，只有在318右侧的半边街，街短人少，小饭店倒有七八家，应是为嘎丹寺服务的，看来上山人不少。问了好几个人，都说这里没有住宿，山上的寺里也不能住，仅在上山二公里的山路边有一个住宿点。我们又累又渴，就买了个西瓜大家在路边分吃，扎西抢着付钱，我说今天是我一直在付的，就我来吧，到时结账时好算数。西瓜好甜，犹如我们四人的318历程，我们一边吃一边抬头看着远远在山上的嘎丹寺。
走路上山的时间可能不够了，5点多寺庙就会闭门送客，我们就在村子里找了一个私家车上山。山路犹如怒江的72拐，车在无数的拐弯中越上越高，半个小时左右开到山顶。嘎丹寺建于1409年，在海拔3800米的旺古尔山上，是噶丹寺格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺合称格鲁派的“四大寺”。嘎丹为梵语音译，意为“兜率天”。佛教说天分许多层，第四层叫兜率天，此天一昼夜相当于人间四百年，住此的天人澈体光明，但未断欲，故仍属欲界。创始人宗喀巴大师当年在此生活直到圆寂，他曾说“你从这里可以去兜率天宫弥勒佛的身边”，所以为佛弟子仰望，是成佛前所住之地。
寺庙在山顶，一排排红白建筑依山形而建，有点像直贡梯寺，险要宏大，气势很足。一到山上，她们俩就开始拜菩萨。我发信告诉秋子，她回信说：啊呀，我开车一飘而过，这些地方都没去，可惜可惜，帮我祈福哈。我说：我们是跟着两卓玛才来到这里的，否则也是像一般徒步者只在318上走，啥也看不到。
对小杨来说，寺庙又是适宜直播的特色之地，于是到处转悠，不知在哪。我就一人在寺间走，大殿中有一根柱子很奇特，它离开地面有一掌厚，传说摸柱底可以祈福，我就虔诚伸手掌照做，心中在祈福。忽见丹珍向我招手，原来她们已拜完，现在要去转山。她们还不知道有这个柱子，我叫她们过来完成这个仪式。
在山顶下方不远的位置有一圈山路环绕，像是戴在脖子的项链，这就是转山道，转一圈可以回到主殿。但我们还在这条小路上方五六米的地方，找不到路下去，丹珍一改她柔美沉静的状态，直接从上方踏荆棘滑了下去，就像在山上窜行的土拨鼠钻回土洞那样熟练。这里山势非常陡峭，几乎接近80度，滑速控制不好，一不小心会滑过头，滑过小路直往山下掉，而那下面是万丈悬崖非常惊险，好在我们几个都顺利在小路上刹停。我都有些后怕，扎西倒比我坦荡，难道藏族人民都这么处变不惊？埃服了油。我说：“丹珍，你内心有男人。”丹珍说：“没有啊大哥。”我解释这是表扬她的勇敢智慧，她就大笑起来。
这时已在山的背面了，山势异常陡峭，小路非常窄小，一直蜿蜒向前。放眼望去，雪山在远处巍巍而立，景色壮阔无边，令人叹为观止，而从这里看山脚下的村庄、河流、田野，它们都变得那么遥远和渺小，真像从天界俯视人间，自已则是行走在天界的神仙。
她们还对沿途各种标识朝拜，并将随身物品如哈达小绳等挂在树枝上，我都照做。可我随身没带啥，在她们建议下，我把伴随整个318的手套撕开挂在树上。手套在树上被风飘着，像是给我打着再见的招呼，又像在回应诸佛的召唤。有一个极其狭窄的缝隙，里面深处在断断续续地滴着泉水，手沾泉水涂抹在额头可以祈福，我也学着她们钻了进去，任胸膛被山缝挤得心都到喉咙了，终于虔诚地把泉水抹在了额头；路边有一个天然岩石小洞，窄窄地过一个人都较困难，但如能通过，越顺利则一生罪过免除更多。我打量了一下洞的大小，保持诚心，扭了几下才钻过，但愿有罪都赎清，无罪再增福。
走着走着，却看到路左下侧悬崖边上有个条石围成的四方型，中间垒满黑石，这种造型不就和直贡梯寺的天葬台一样吗，周边好像还有不少白白的骨碎，但规模要比直贡梯寺小很多，问旁边走过的藏民，果然如此。我们仨在此默默双手合十，我想有多少生命在此飞向了那天空，飞向了心目中的佛界天国。此时我们在夕阳下静静地面对重重叠叠的远山，面对着碧蓝如洗的苍穹，真感叹人生如梦，无论多么位高权重，多么荣华富贵，多么纸醉金迷，最后都是一场空空如也，天下苍生都是如此。连象征永恒的北极星，从恒星的演化史来看，已经到晚期，最终将成为一颗不发光的黑矮星。拉萨河滔滔向东，一样淘汰滚滚红尘中的无数英雄豪杰，谁会记得奔向天国的这些人呢，记得又能怎么样呢，不如一樽还酹江月？抬头一看，一轮高原之月，正悬挂在异蓝的天空中，默然俯视着苍茫大地、芸芸众生。
下山已晚，只能在旺古尔山脚唯一的村民家庭旅店入住。这家藏族农户院子挺大，院子中间席地而坐着七八个藏族汉子，他们围成一圈，一边吃着手抓饭，一边唱着藏歌，歌声雄浑悠扬，动人心弦，直达旺古尔山顶。原来这是来自山南的一群朝拜者，徒步了几百公里，明早要去朝拜嘎丹寺，我觉得山上的大佛一定都听见了他们的歌声。
因为他们的到来，就只剩余一间客房，我们四人只有再次同居。房门可以关，但窗户的玻璃是透明的，没有任何遮挡，他们走过时，都不自觉地往房内望来看去，多少让人有点不自在。房内有两张双人床，一张单人床，单人床看起来有点短，像是个儿童床。小杨说:“你们睡床，我在院子里搭帐篷。”扎西也要坚持她来搭帐篷。我说：“你一个女的，不行。谁都不行，这么高海拔，外面晚上特别冷，不行的。”这种局面，要么她们俩住大床，要么我们俩，不好一男一女，但都没明说，可大家心里都明白得很。
扎西什么都没说，就在铺地铺，怎么也拦不住，丹珍直接睡到角落的单人床上，我们也不好去拉。推来挡去，结果是我和小杨两人住大床，但道理也确实应该如此，我们俩都是大高个，尤其小杨更是巨人。小杨说：“丹珍，到床上来。”丹珍没吭声，好像睡着了一样。扎西有点恼火：“啊呀，你别逗了好不好。”小杨今年刚满30，扎西比大一岁多，恰恰管住他，小杨就乖乖地不再吭声了。我说：“我什么也没说哈。”结果大家又笑起来。我脑袋靠床头一躺，脚就伸到了床的最边缘。扎西也整好了地铺，她一躺下，我的脚就在她的头边。因为几天都没条件洗脚，鞋子更是两个月没洗，肯定臭得不行。我觉有些不妥，就转过头，头靠扎西这边，脚顶着床头的墙边。
扎西做完睡前祷告仪式后，说：“你这样干嘛。”我一下扯去了伪装的庄重，脱口而出：“我想靠着你近点，这样更能梦到你。”扎西笑起来，说：“大哥也学坏了。”小杨赶忙接一句：“大哥也是人啊。”我抑制不住地笑起来，扎西应该知道我的本意，但她却笑得更猛，丹珍的笑声好像是从梦中发出的，整个房间都被笑声充盈，惹得院子里的人都纷纷往这边看，可没人去管外面的人，就这么把这口气笑到气绝。
其实哪有学坏的呢，我只是出于年龄比她们三人大很多，而在整个行程都很少与她们开玩笑，搞得小杨有时说我：“大哥，有时也好装的。”说得我感觉自已一路是手捧肩扛着八十本线装古书在装模作样地走，沉重又无趣，那个色色的本我去了哪里呢。再说线装书就那么正经吗，三言二拍、聊斋志异哪个不是风情万种。从一开始，我就把自已打扮成上帝，想从上帝的视角来俯视这滚滚红尘，但身为凡夫俗子，上帝是那么好做的吗，而且有必要吗。我无法超脱凡世的七情六欲之上，终于还是在小心翼翼中，心甘情愿地滚落回凡尘。是泥就泥，不要做莲，不装了，也装不了，因为“不装”是多么的舒坦啊，这才是我的原本。
夜深了，院子里的灯好像更亮，直直地照进房间，照在床上，雪亮如昼，让我几乎无法入睡。半夜起来去方便，扎西就在贴床的外侧睡着，脚顶着门，看着好像睡得好熟，一动不动。我仔细绕过她，准备开门时，她的身体好像无意似的轻轻一动，把门让开了，差点让我笑了出来，这样一来我就顺利地拉开了门。咳，扎西肯定一晚都睡不好。
村子躺在黑乎乎的旺古尔山怀中，但大山在黑暗中也可辨认，因为它高高入云，天上的星星都被它挡住，唯它所在的地方是一块纯墨，余下的天空照样是那种藏区特有的黑中带蓝。四野寂静无声，我觉得嘎丹寺的大佛都站在黑暗中，异常高大，直顶天穹。夜色中的星星很大很近又亮又清，伸手可摘。我一时搞不清自已的角色了，忍不住伸出了手，不是摘星，好像在响应嘎丹寺天神的召唤。那一瞬间，感觉到蓝黑的天空中会有一只佛手伸过来，把我拉入星空，从此远离尘世。
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