以苏、皖两省为主的江南道派在云湖山庄举行的十年一次的道教法会终于拉开帷幕了。
大鸟没有跟随孟海葵、何东一起去，而是自已开着悍马，带着水湄和如庐师太一路赏山观景。
等大鸟慢腾腾的赶到云湖山庄，道教法会已经开始，一个铿锵有力的声音通过扩音喇叭在山水间传荡。
道教是古老的，也是现代的。道教植根中华文化沃土，蕴含着丰富的人文思想，凝结着古老的东方智慧，其天人合一、道法自然的哲学思想，上善若水、为而不争的道德追求，和平包容、齐同慈爱的价值观会与长而不宰、和谐共生的生态智慧等，经世长存，历久弥新。
女播音员的声调高昂，充满激情。台下响起一阵又一阵的掌声。看来播音员宣读的是来自较高层次官方的贺信。
随后，进入第一阶段，弘扬道法。
与会的111支道教门派队伍，共有11支将在法会上开壇宣教。
拿着法会印刷的精美宣传单页，大鸟有一种啼笑皆非的感觉。
69書吧
开壇宣教的内容。
关于道法自然的几点粗浅体会。
茅山作为道教圣地\"第八洞天\"\"第一福地\"考据。
茅山祖师陶弘景所著巜真灵位业图》在道教历史中的地位。
从屠呦呦获2015诺贝尔奖看茅山罗浮山祖师葛洪著作《肘后备急方》的现实意义。
最后一位开壇宣道的竟是四师叔施恩浩，他宣道的题目是，南岳夫人《黄庭内景经》与阴阳和合的若干实践。
从这些题目看，道教法会与时下各种研讨会并无不同，不过研讨的题目换成了道教的内容而已。
大鸟以前也经常参与各级刑侦部门举办的类似研讨会，也称为\"神仙会\"。找一个山清水秀的地方，聚一帮志气相投的\"文友\"，讨论一些司空见惯的命题，当然，招待和参观也是必不可少的。最后，带一堆可能束之高阁的论文和经验之谈，\"家家扶得醉人归\"。
大鸟知道自已参与的是第三阶段的擂台比武，而何东参与的则是第二阶段的道术比拼。
对自已没有多少兴趣的宣道，大鸟觉得还是爬爬山更有野趣。水湄则对一双双瞄向她的眼神颇感厌弃。对大鸟的提议自然是赞同的。如庐师太仿佛是水湄的护童使者，对别的事情却不置可否。
云湖山庄紧靠炼丹湖，旁边就是登山石阶。
皖山又名天柱。古人言，五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰，被誉为\"一柱擎天\"。
皖山境内有四十二名峰、十八岭、五十三洞、十六岩、十七崖、七关、八池、三川、二溪、四十八寨。
可以说，一步一景，一景一险。大鸟三人都有不凡的武功，如庐师太尤甚。自然，登山如履平地，谈笑间已移步换景。
大鸟没有看到的是，一双淫邪的眼睛正盯着水湄步步远去。
大鸟正与水湄开玩笑，谈及水蛇中淫毒后不知如庐师太如何给他解毒。水湄不喜大鸟拿师太开玩笑，便一掌击向大鸟的肩头。
大鸟一个鹞子冲天就跃上了一块巨石，水湄随之追上。转瞬来到一线天。
天柱峰下，有一峰与主峰裂有一缝，如巨斧劈开一般，下不着地，俗称小天门。这个缝隙很窄，只能容纳一人通过。从中望去，只能看到一线天空，又称\"一线天\"。这里峰高约10米，如一朵初开的花朵。因而，此峰名\"花峰\"。
穿过一线天，大鸟见水湄没有追过来，也没有在意。水湄可能等师太一起上来。稍倾，如庐师太也穿过一线天。
大鸟觉得有些奇怪，便问道，\"师太，没看见水湄吗？\"
如庐师太双眼一瞪，就要发作。山间一阵风来，师太伸手一抓，放在鼻前一闻。
随即，师太轻巧的从花峰跃起，三、五个起跳间，就在陡峭的石壁间，登上了蓬莱峰。
大鸟紧跟师太的脚印，也跃向蓬莱峰。
突然，一只貌似云豹的动物，从蓬莱峰顶跃下，直向大鸟撞去。
大鸟一只手紧紧地抠住岩石，身体急向左转。
一阵腥风从他身侧掠过，倏忽不见。
大鸟登上峰顶，师太已将水湄抱起。
只见水湄满脸通红，双目紧闭，身体还在不由自主的抖动。
大鸟抓住水湄的胳膊，急忙输入真气。
水湄呻吟一声，不由自主地将大鸟抱住。
大鸟祭出魂网，轻轻一触水湄的魂海，随即，一缕血沫从水湄的唇间涌出，其中，就有一只黑黑的虫子，翅膀还直抖直抖。
如庐师太一弹指，火光一闪，黑虫子立即化为灰烬。
水湄平静了下来。
如庐师太恨恨地说。\"那淫贼跑不掉，他中了我的春风十里蚀骨香，我必将他碾作尘泥。\"
大鸟知道，如庐师太在水湄身上藏有她独门的蚀骨香药散，如有人妄图玷污水湄，必会中毒，这就给了水湄翻盘的机会。
水湄缓缓坐了起来，满脸娇羞。
大鸟这才看到，蓬莱峰三面都是陡峭的山岩，一面更是深不见底的悬崖峭壁。山间也只有方寸缓平一点的空间，而且还布满了藤蔓。
秃子头上挂镰刀--危个屌险！
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