【原文段 1】
尔时(2)。救苦天尊。遍满十方界(3)。 常以威神力。救拔诸众生(4)。 得离于迷途。众生不知觉。如盲见日月(5)。 我(圣)本太无中。拔领无边际 (6)。庆云开生门。祥烟塞死户(7)。初发玄元始。以通祥感机(8)。救一切罪。 度一切厄。渺渺超仙源。荡荡自然清(9)。皆承大道力。以伏诸魔精(10)。 空中何灼灼。名曰泥丸仙(11)。紫云覆黄老。是名三宝君(12)。还将上天炁。 以制九天魂(13)。
【注解及释义】
(1)太上洞玄灵宝救苦妙经：
又名太上救苦经，为道教济幽度亡类道经。念诵此经可以天堂享大福，地狱无苦声。
(2)尔时：
是救苦天尊讲经说法之时。
(3)救苦天尊，遍满十方界：
救苦天尊，又称太乙救苦天尊，为玉皇大帝左右侍者之一，协助玉帝统御万类，由东极青玄上帝化生而来，誓愿救度一切众生。受苦受难者只要祈祷或呼喊天尊名号，就能得到救助。救苦天尊也是道气元气所 化，弥漫十方，无所不在，无所不存，所以称“遍满十方界”。
(4)常以威神力，救拔诸众生：
救苦天尊用大威力神力，抜济诸众生。众生指胎生、卵生、湿生、 化生类，凡是有元气的生命生灵都属于众生范畴。
(5)得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月：
救苦天尊讲经说法，救众生出离迷途。众生不能领会天尊讲说的经义(意思)，就像盲人一样，日月之光即使再强大，依然见不到光明，如盲人见日月。
(6)我(圣)本太无中，拔领无边际：
我，指的是救苦天尊。救苦天尊本来是太虚虚无元气之中的能量，所以能抜济无边无际的众生。
(7)庆云开生门，祥烟塞死户：
庆云，瑞气，象征吉祥的云气，也指太和元气。祥烟，吉祥喜气的云像烟一样，也象征太和元气。救苦天尊的救苦经，可以帮助众生打开祥和瑞气吉庆的生门。祥烟瑞气之门打开了，就能战胜被关闭了的死亡门户。
(8)初发玄元始，以通祥感机：
初发，开始。玄，元，始，为道气变化的三种情况(时间)。如果从道生一，一生二，二生三，宇宙万物的化生来说，玄就是道，玄之又玄，这时候是无极。元是一个整体，没有分化元气，这时候是太极。
始是宇宙三界天地(万物)从太极开始分化初生的时候，这时候是太极始分,两仪始有之时。宇宙万物都是从道玄妙的玄开始始发，太极元气化生(万物之母)，万物从此开始产生。万物生成之后，负阴而抱阳。如果谁能得到道赋予人的玄元始之气机，就能通达祥感(性灵、灵机)机。
(9)救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清：救苦天尊能救众生一切罪，能度众生一切厄。人的罪厄被救度之后，可以渺渺(幽远、慢慢)超脱成就神仙。得神仙之仙源灵气(道气)，自然处于荡荡清澈的清净仙境。
(10)皆承大道力，以伏诸魔精：
成就神仙全靠大道之力，并且能制服妖魔鬼怪和精灵。
(11)空中何灼灼，名曰泥丸仙：
灼灼，明亮。泥丸，泥丸宫，上丹田，大脑部位泥丸穴。泥丸仙，见性之后神光灼灼就是神仙。见性之初神光现于泥丸，称为泥丸仙。空中，玄关窍。见性之后，玄关窍开，金光灼灼，所以成为泥丸仙。
(12)紫云覆黃老，是名三宝君：
紫云，凝聚金丹之气，紫气，紫金丹。黄老，黄庭宫的代名词。紫气(紫云)覆盖充满黄庭宫，此气能结聚神仙仙胎，名(是)为三宝(精气神) 君。
(13)还将上天炁，以制九天魂：
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上天炁，先天气。九天魂，此魂是被转化了的魂（转识成智的神），成了先天神。结聚仙胎为炼精化气，炼神反虚为脱壳飞升，能返还先天之气，自然能制服魂魄识神。被制服的魂魄识神能转识成智，智是神力，慧是光能，转识成智就是识神转元神。
【原文段 2】
救苦诸妙神。善见救苦时。天上混无分(1)。天炁归一身。皆成自然 人(2)。自然有别体。本在空洞中。空洞迹非迹。遍体皆虚空(3)。第一委炁立。第二順炁生。第三成万法。第四生光明(4)。天上三十六。地下三十六。太玄无边际。妙哉大洞经 (5)。皈命太上尊。能消一切罪 (6)。
【注解及释义】
(1)救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分：
妙神是神妙、妙能。天地间的神，自己身中的神，都是神妙的。诸位神仙慈悲善良，见苦就救。自己身中之神也能救自己之苦，但是必须是修行之人，修到神有灵感灵妙才可以自救。这时候身中神气与天神混 合为一，不分彼此。
(2)天炁归一身，皆成自然人：
天神与自身神气合成一体，就是神形具足的自然神人。
(3)自然有別体，本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虛空：
成为形神具妙神气具足的自然人之后，就是另外一个特别的身体，这个自然特别的身体就是神人。本来神就在空中(空洞)，这个空洞亦不是有形象有样式的空，而是没有迹象、形象，遍体都是空的。
(4)第一委炁立，第二順炁生，第三成万法，第四生光明：
人开始是怎么生成的呢？是原始祖气。太极元气委以(给予)天地生成人，天地又把元气委于(给予)父母，父母以元气而生我身。
我的身体由太极元气始生，这就是第一委炁立。人得元气化生精卵之后，就顺气 生长成形成胎，这就是第二顺炁生。生身之后可以成就事业，可以修炼成神，可以万法具成，这就是第三成万法。如果有缘修行，通过修炼凝聚身中精气神，就可以神光显现，这就是第四生光明。
(5)天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经：
三十六是指三十六部尊经，道藏经书的总称。道藏分为三洞，洞真、洞玄、洞神，每洞又分为十二部，合称为三十六部尊经。太初(早期)三十六部尊经秘传于天上，所以称为天上三十六。后来元始天尊又将三十 六部经秘传于龙宫，以镇海岳洞天，又流传于人间，所以又称为地下三十六。三十六部经是玄之又玄、妙之又妙的大洞经。
(6)皈命太上尊，能消一切罪：
皈命，复命。太上尊，先天神。命归于先天神，神气融合，形神具妙，一切罪过都可以消除。
【原文段 3】
东方玉宝皇上天尊。南方玄真万福天尊。西方太妙至极天尊。北方玄上玉辰天尊。东北方度仙上圣天尊。东南方好生度命天尊。西南方太灵虛皇天尊。西北方无量太华天尊。上方玉虚明皇天尊。下方真皇洞神 天尊(1)。道言。十方诸天尊。其数如沙尘。化形十方界。普济度天人(2)。委炁聚功德。同声救罪人(3)。罪人实可哀。我今(天尊)说妙经(4)。念诵无休息。归身不暂停(5)。天堂享大福。地狱无苦声(6)。火翳成清暑。剑树化为骞(7)。上登朱陵府。下入开光门(8)。超度三界难。迳上元始天(9)。于是飞天神王。无鞅数众。瞻仰尊颜。而作颂曰(10)。天尊说经教。接引于浮生(11)。勤修学无为。悟真道自成(12)。不迷亦不荒。无我亦无名(13)。朗诵罪福句。万遍心垢清(14)。尔时。飞天神王。及诸天仙众。说是诵毕。稽首天尊。奉辞而退(15)。
【注解及释义】
(1)东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虛皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞 神天尊：
此为十方诸天尊之称呼，亦称十方救苦天尊。天尊能救十方之苦，能化形十方世界，十方世界也都有天尊化身和天尊的使者，念诵救苦天尊圣号能解十方众生之苦。
(2)道言，十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人道言，道君所言。天人，行善之人通过修行可以成为神仙。道君说十方诸天尊多如尘沙，化形在十方世界，普渡救济十方世界善人，授以道法，成就天人神仙。
(3)委炁聚功德，同声救罪人：
委炁，聚气。同声，同气，声气相同。罪人，被尘世缠绕困惑之人。
人得道气(委炁)生身，保守道气、集聚元气就修功德(内功德)，我们尊敬三宝，集聚元气，神气相合，同气同声，神形具妙，内外兼修，就不再被尘世干扰，解除尘缘罪厄。我们这个罪人，从此无罪，就是同声救 罪人。
(4)罪人实可哀，我今(天尊)說妙经：
神仙居住上界，鬼魂居住下界，人居住在中界。人为什么生在中界？
因为功过罪福都有。得福报幸福之时，是功德的果报现象。受罪痛苦灾难之时，是罪孽果报现象，幸福和灾难两种情况是并存的。从天尊天神的角度看，我们就是罪人。因为我们享福的时候，也是辛勤劳苦换来的，所以说我们是带着罪的人。
人都有生老病死苦，五苦谁也躲不过去，也叫原罪，因此居住在中界。人无罪就成为神仙，神已经不是人，是超越了人，神才叫做神。神仙居住天堂，人罪恶多就成为鬼，鬼居住在下界，被称为地狱。人在中界生死轮回，天尊慈悲，看见人生老病死苦和轮回之苦实在可怜悲哀，说此妙经来济度罪人。
(5)念诵无休息，归身不暂停：
归身，诵经，修行，把道气(元气)归于体内为归身。人如果能持诵天尊妙经不停止，就不会再造罪业，而且还能集聚元气归于自身，永不停止，这也是修行。
(6)天堂享大福，地狱无苦声：
诵经修行集聚元气(阳气)充足，阳气上升，将来天堂享福，也不会受地狱之苦了。
(7)火翳成清暑，剑树化为骞：
火翳，地狱中的火坑狱。人因为欲望欲火太多，在人间欲火烧心难受煎熬，死后火坑地狱受苦。清暑，宫殿的代名词。公暑，办公地方的代名词。剑树，地狱中的剑树狱。骞，骞林、树林、树阴、乘凉的地方。 诵经修行，火坑、剑树等地狱之苦都不用受了，还能到幸福快乐的地方去。
(8)上登朱陵府，下入开光门：
朱陵府，在这里说的是心。开光门，在这里说的是尾闾，尾闾穴。
洞阳子曰：心为上昧君火，为朱陵府。肾为中昧臣火，为玄冥府。膀胱为下昧民火，这几句话说的是修炼时候的火候功法。火(真火，元神，光)在身体上部为火登(登高)朱陵府，火(神)行到身体底部透过尾闾穴，尾闾有光为下入开光门。
(9)超度三界难，迳上元始天：
三界，欲界、色界、无色界；上界、中界、下界；天堂、人间、地狱。三界还在六道轮回之中，有轮回生死就有苦难。通过学习、修行超出三界苦难，直接上元始天尊的大罗天。
(10)于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰：
天上无数众多的神仙，对于修道成仙的人给予赞美瞻仰(唱赞歌称颂)。
(11)天尊说经教，接引于浮生：
救苦天尊说经、讲道、教化人，就是为了让阎浮世界的众生得道成仙。
(12)勤修学无为，悟真道自成：
修行人不但要勤修苦练，关键是要学习明白无为的道理和修行方式。开悟了，道自然也就成功了。
(13)不迷亦不荒，无我亦无名：
荒，荒废。道成之后就不会再被是非名利等情欲迷惑，不被物欲情欲迷惑，就不会荒废自己，达到了无我无名、与道合真(合一)的境界。
(14)朗诵罪福句，万遍心垢清：
罪福句，救苦经中说的哪些是犯罪语句，哪些是修德修福的语句，经常朗诵救苦经(罪福句)，念诵熟悉明白了(万遍)，心中的尘垢也就没有了，心性也自然清静。
(15)尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退：
飞天神王和诸多天尊众神，闻受和念诵此经完毕，向救苦天尊叩首磕头礼拜致谢，并且表示永远遵守奉行。
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