【原文段 1】
稽首皈依众妙道。至心恭敬二玄真(1)。今运一心心所议。粗识此经经所因(2)。空色色空无有性。有无无有色空均(3)。慧风出自天尊力。扫除心界不遗尘(4)。惟愿神光常拥护。证明今日守心人(5)。今日守心何所证。不失凡身得道身(6)。
【注解】
(1)稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真：
稽首，磕头礼拜。 皈依，入道。众妙道，道为玄妙之道。志心是发心，立志，志心皈命礼。恭敬，尊敬。二玄真：性玄命玄之真道。
(2)今运一心心所议，粗识此经经所因：
用心参悟理解经典，粗略的理解经典道理。
(3)空色色空无有性，有无无有色空均：
空、色、色、空、无、有，都有本性(道性)。有、无、无、有、色、空，其道性都是同样均衡的。
(4)慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘：
智慧的能量来自天尊之力，扫除心中的尘垢一点不留。
(5)唯愿神光常拥护，证明今日守心人：
愿神力长期保护那些证明守心(道心)之人。
(6)今日守心何所证，不失凡身得道身：
守心(守道心)之人有什么证明和结果呢？守心的结果是可以不失人身而且可以得道身，这就是皈依之后发心守心的结果。
【释义】
请参照以上每一句注解。
【原文段 2】
尔时。元始天尊。在七宝林中。五明宫内。与无极圣众。俱放无极光明。照无极世界。观无极众生。受无极苦恼。宛转世间。轮回生死。
漂浪爱河。流吹欲海。沉滞声色。迷惑有无。无空有空。无色有色。无无有无。有有无有。终始暗昧。不能自明。毕竟迷惑。
【注解及释义】
那时(当时)，元始天尊在七宝林五明宫内，和无极圣众，放无极光明，照无极世界。看到红尘世界众生，受无边无际的苦恼，在世间宛转 (转圈，委婉)生死轮回，漂泊在爱河(贪婪，爱好)之中，像水流中的水 泡(流吹)一样，此起彼伏(欲海)、生死不停，沉溺迷恋在虚假声色之中，迷惑(迷昧)在本来没有而不真实的有无之间。
我们看到的东西，都不是 物质的真相，但是我们认为是真(有)的。万物本性(道性)是真实的，我 们看不到就认为没有(无)，所以我们就迷惑在有无之间。道气真性(多维空间)本来不空，我们不知道就说是空的。虚假的物质不真实，我们看着是实(色)的。道是实有不是无(无无)，我们认为是无(有无)。
真空大道真实有(有有)，我们也认为没有(无有)。对于有和无的真实性质一直暗昧不能明白，所以就一直迷惑在“有无”之间。
【原文段 3】
天尊告曰。汝等众生。从不有(1)中有(2)。不无(3)中无(4)。不色中色。不空中空。非有为有。非无为无。非色为色。非空为空。空即是空。空无定空。色即是色。色无定色。即色是空。即空是色（5）。
若能知空不空 (6)。知色不色 (7)。名为照了。始达妙音 (8)。识无空法 (9)。洞观无碍 （10)。入众妙门 (11)。自然解悟。离诸疑罔 (12)。不著空见。清静六根。断诸邪障。 我即(天尊)为汝。说是妙经。名曰护命。济度众生。传教世间。
流通读诵。即有飞天神王。破邪金刚。护法灵童。救苦真人。金精猛兽。各百亿万众。俱侍卫是经。随所拥护。捍厄扶衰。度一切众生。离诸染着 (13)。 尔时。天尊即说偈曰。视不见我。听不得闻。离种种边。名为妙道(14)。
【注解】
(1)不有：
不是真正真实的有(道，性)。我们看到所有的物质都是虚假的，因为我们只能见到物质，而见不到超越物质之外的东西(能量)。
这个物质是假的，不是真实的，所以天尊说“不有”，就是不是真实的有(存在)。
(2)中有：
物质是从后天虚假无常的物质中生成的，所以天尊说“不有中有”。
(3)不无：
道是永恒不变不生不灭的，物质是变化有生有灭的。比如人去世了我们说没有了，其实道性(灵魂)依然存在，包括其它物质也是一样，看着没有了，其实它是存在另一个世界上了，不是没有(不无)了。
所以天尊说“不无”。
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(4)中无：
不是真正的无（没有）。不管死去还是变化等所有的物质，都是物质的变迁，或者六道轮回的转化，我们认为是没有了，其实都还存在，只是存在的方式不同了，所以天尊说“不无中无”。
(5)以下的不色中色，不空中空，非有为有(不是实有认为是有)，非无为无，……等等词语，基本上都是以上解说的不无，不有的道理。
自己顺着“不有不无”的理论去思考参悟就行。
(6)若能知空不空：
如果能知道空不是真的空了没有了，是存在于另一个世界当中去了，就是知道了“知空不空”的道理。
(7)知色不色：
知道色像物质是假的，而不是真实不生不灭的,就知道“不色不空的道理了。
(8)名为照了，始达妙音：明白了这些不色不空的道理(性理)才算明白了(照了)，也就知道了
天尊神人的妙音(性理)了。
(9)识无空法：
要知道万事万物都是不空，而是转化变迁,就明白了“无空”的方法和道理。
(10)洞观无碍：
洞是通达(神通)；观是本性。这时候神通具足，洞观一切都能见到，通达顺畅而没有障碍。
(11)入众妙门：
从此进入了神人境界，入了众妙(神妙)之门。
(12)自然解悟，离诸疑罔：
到此自然明白，没有疑惑的地方了。
(13)不著空见，清静六根，断诸邪障，我即(天尊)为汝，说是妙经， 名曰护命。济度众生，传教世间，流通读诵。即有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人，金精猛兽，各百亿万众。俱侍卫是经，随所拥护， 捍厄扶衰，度一切众生，离诸染着：
不会再有空和色的分别了，六根彻底清静(见性，神通)了，天尊说 ：这就是我说的妙经，妙就妙在“始达妙音”。
见性之后，自然能护命、能 济度众生。如果在世间传播学习此经，会有神王、护法、真人、带领百 千万亿金精猛兽来保护。诵经之人，随身所至，自有神明拥护。一切含 灵，皆沾道荫，有情无情，咸登彼岸，所以除(保)其厄(困苦)而扶(帮助) 其衰，度一切众生，离诸染着(染着谓爱欲之心，浸染处物，执着不离)。
(14)尔时，天尊即说偈曰：视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道：
元始天尊用这四句话作为经的结束语，就是重复的告诉我们：这个道(我，天尊就是道性道气)看不见，听不见，怎么想也想不到，只要想(有心)就是住相，住相就是在某种事物上，那就是某一边。
只要离开种种边(事物)，用观(觉性)去观，这就是道(神妙之道)啊。
【释义】请参照以上每一句注解。
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