“咩咩，咩咩～”
时光不知逝去多久，突如其来的羊群叫声此起彼伏，打破了林中的宁静，一位衣着朴素的少女驱赶着羊群，朝这边走近。
不出所料，她发现了躺在地上、处在生死边缘的比丘。
她赶忙跑了过去，将比丘拖到了树荫下，然后取出水囊，将水缓缓滴入对方那干裂的嘴唇。
感受到一丝清凉，悉达多缓缓睁开双眼，牧羊女那充满善意的笑容映入眼帘，虽看似模糊，却如凉风习习吹散了夏日炎炎。
见悉达多醒来，牧羊女面露喜色，她又喂了对方一些清水，然后就地取材，加热起半碗乳糜。
期间，她还采了些野果，加入其中，这才勉强凑够一碗。
牧羊女熄了火，将乳糜端到半昏半醒的悉达多面前，耐心朝其喂去。
随着食物逐渐摄入，悉达多恢复了一些体力，他婉言谢绝说：
“良善的姑娘，谢谢您教了我。”
“不过，我还需继续苦修，这些乳糜就不必了，谢谢您的好意。”
牧羊女闻言，善语相劝，后将碗再次递去，“虔诚的比丘，您身体力行，我发自内心敬佩，可是——”
“若人因饥饿而亡，还怎么继续追寻解脱之道呢？”
牧羊女的话质朴无华，其中蕴含的道理却如暮鼓晨钟，发人深省。
悉达多的心神为之一震，似乎有所顿悟。
随后，他接过碗，以一种虔诚的姿态，满怀着感激与敬意，说：
“菩提心的姑娘，是您点醒了我，您、是我修行路上的导师，还请告诉我您的名字。”
“苏嘉塔。”
牧羊女轻声道出姓名，声如山间清泉，纯净而悠扬。
话落，她笑着起身，如山花烂漫，驱赶着羊群，未求任何回报，就此离去。
目送着那道身影渐行渐远，悉达多勉强起身，朝其深深一礼，随后，他看向手中乳糜，陷入沉思……
一刻后！
“大梦谁先觉，平生我自知。”
“哞——”
两道声音由远及近，引得悉达多循声望去。
映入眼帘的，是一位仙风道骨的男子，骑着五彩神牛悠然走近。
这一主一兽，似乎每一步都踏着天地的节拍，自然的律动，显得庄严而神圣。
悉达多何曾见过如此神仙人物，心中莫名涌起一股敬仰之情，他忙起身，整理下仪容，然后迎面走近，躬身一礼：
“比丘悉达多，见过大长者。”
“不知长者如何称呼？”
男子一捋长髯，平易近人道：“原来是释迦族的悉达多王子，殿下可称吾：帝释天仙人。”
悉达多心思起伏，神色微有动容，他自然听过仙人之名。
他还曾想着去拜访这位智者，求解心中疑惑，不曾想今日，却在此地得遇。
悉达多再度一礼，鬼使神差问：“敢问仙人，这世间可有真神？”
帝释天仙人不答反问：“比丘，你觉得呢？”
“未见仙人之前，我是不信世间有神明存在，但见了大长者您，我有些不确定了。”悉达多回复说。
“悉达多，你觉得什么样的存在，可以称之为神？”帝释天仙人依旧未答，继续发问。
悉达多略一思索后道：“如果神真的存在，或许是精神解脱者吧。”
帝释天仙人却是微笑着摇头，话中智慧无穷，“是也不是，对非全对。”
“登临彼岸，得享清净庄严之乐，固然可以称之为神，但却无法概指全部。”
“人无分贵贱，神亦不该单以大小划之。真正可被称为神的，须有菩提心，行慈悲念，渡已为自我升华，渡他为恢弘妙法……”
“若无菩提心，即使拥有通天彻地之能，长生不死之身，那又如何，顶多不过是一具被欲望支配的空洞躯壳罢了，何谓神圣？何谈超脱？”
“诚如《吠陀经》中所言，蛇魔弗栗多之力可撼天动地，几可与神帝因陀罗媲美，可它、配称之为神吗？”
“（配钥匙）……”
闻听仙人教诲，悉达多醍醐灌顶，心灵深受触动，他怀着求知的渴望与疑惑，继续求教。
诸如：苦修之路是否正确？苦修能否寻到真正的解脱之道，等等。
帝释天仙人回之莫名一语：“不知比丘可曾听闻‘过去六佛’？”
婆娑世界曾有六佛出世，第六佛名“迦叶如来”，距今已有一百多万年，时历“正法、像法、末法’三个时期，目前还只是普通人的悉达多，自然无从知晓：
“还请仙人赐教。”
帝释天仙人不吝赐教，解释说：“在婆娑世界，曾有六位证得阿耨多罗三藐三菩提的无上觉者，谓之‘佛陀’。”
“祂们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛。”
“其中，迦叶佛弟子曾传《佛本行集经》言：‘时菩萨心作于如是思惟之时……欲证阿耨多罗三藐三菩提。汝等今可为彼备办足十六分妙好乳糜……’”
此经，正是帝释天仙人（张仪）借助宿命通，从此界未来所得。
经中所述，为释迦牟尼的生平事迹和因果缘由；仙人方才所讲，则是释迦牟尼苦修到放弃苦修的那段经历，并做些许修改。
这段经文中，所阐述的道理，简单来说就是：‘苦修’没什么卵用（对，佛祖祂亲身实践，差点饿死过后，亲口说的）。
讲完这段经文，帝释天仙人方问：“悉达多，你可悟了？”
良久，悉达多从顿悟中回神，眸中慧光隐现：“谢仙人指点，比丘已走出歧道。”
“比丘有一事相求，望仙人应允——仙人此前所述经文甚为精妙，还望仙人不吝赐教，将全篇相授。”
“时机未到。不过，”帝释天仙人微微摇头，随后话音一转，“本座可授汝其他佛经，不知比丘意下如何？”
是的，帝释天仙人准备将云荒大界中的佛经相授。
未来，悉达多在此末法时期，尚且能通过自悟，证得无上正等正觉。
如果“自已”将云荒大界中的佛经倾囊相授，那么，悉达多的成就，将会达到何等程度？！
（*这就好比，给李白一本《全唐诗》，他是否能写出更加奇伟的旷古诗篇？狗头.jpg）
帝释天仙人毫不拖延，他仅一抬手，两个蒲团凭空出现。
二人分别就座。
然后，帝释天仙人开始为悉达多讲解起《般若波罗蜜多心经》，声音在时空中穿梭回响：
“观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”
悉达多闻听说法，慧相自生，他隐约看到了一条通往宇宙终极真理的解脱之道。
随着经文吟诵，梵音净空，且于仙人身后，生一菩提宝树，密荫遮顶，再后，仙人显大光相，普放光明，引得鸟兽汇聚，聆听妙法梵声。
《心经》字数不多，仅二百余字，帝释天仙人解完此经后，又复诵一遍，方才留下时间，让听座者感悟。
期间，有鸟能言，有兽化形，绿茵十里，密林千行……
比丘悉达多，更是精神超脱，摇身一变，成就菩萨果位。
然而，就在四周一片祥和、帝释天仙人欲将其他经文相授之际，时空错位，周遭环境陡然一变。
映入眼帘的，是一座金雕玉砌、富丽堂皇的宫殿，台阶上首，是一把纯金打造的龙椅，庄严大气，金光璀璨。
“坐上龙椅，你就能权掌天下事，醉卧美人膝……在万万人之上，富贵永享。”
就在这时，似乎有道声音在帝释天仙人耳边回荡，蛊惑着他的心防。
不曾想，仙人泰然自若，他抬手一挥，将龙椅直接击碎。
“帝王”？
“他”若想当，回家继承“家业”即可，又岂会沉迷于区区幻象？
念起念落，周围环境又是一变。
在一张巨床上，三个媚态入骨、胸藏沟壑的娇艳女子依俯在侧。
其中一人，正用柔若无骨的玉手，抚向他的面庞……
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