泾河龙村的阿訇把其他来访寺院的阿訇一一迎进寺院里，寺管会的社头组织各寺的阿訇在阿訇的经房里商量着由哪一寺坊的阿訇讲卧尔兹。卧尔兹是Inslam宣教的一种方式，意为“劝导”、“训诫”、“教诲”、“讲道”、“说教”，主要在主要在聚礼和会礼时由阿訇在清真寺内专讲。其内容极其广泛丰富，以《古兰经》和“圣训”作为主要内容，并从教史到寓言故事，由哲学、伦理道德到处世为人，乃至社会生活的各个方面，都是“卧尔兹”的题材。“卧尔兹”有长有短，大多突出一个中心旁及其他。开始先背诵一段《古兰经》原文，然后解释，引证有关圣训，联系历史事件举例或讲寓言、故事加以阐发。最后总结几点“劝戒”，要求穆斯林履行应尽的义务和善行，防止邪恶和非法行为。千百年来，由于民族、社会、历史等原因，形成了一种用经堂语讲“卧尔兹”的方式。近代，穆斯林已意识到经堂语言的自传自受，已不能适应客观环境发展的需要，便刊印经书，译著经典，阐释教义，与讲经宣教并行，辅助清真寺讲“卧尔兹”之不足。通过各种方式宣传布道，阐扬教义。
最后大家一致同意胭脂村清真寺里的阿訇给大家讲卧尔兹，这是一位年轻的阿訇，去年古尔邦节的时候才穿衣（满拉毕业礼）的，年轻就是资本，再说了，阿訇们推选他为大家讲卧尔兹，更是对他的对经典理解的一大检验。年轻的阿訇也不推辞，爽快地答应了。消息一出来，大家都大跌眼镜，父亲说：“一个年轻娃娃，不知道能不能讲好个卧尔燕。”干达应着声，说：“年轻人聪明着哩，学得快，我看到成。”社头和乡老把话筒调了一下，“喂喂”地试了试唔，一切都正常，社头拿着话筒说：“各位远方来的阿訇、朵斯提们，各位本坊的穆民们，色俩目而来一捆目，下面，讲胭脂清真寺的年轻的马阿訇给大家讲卧尔兹。”社头把话筒递给胭脂清真寺的马阿訇，道了声“色俩目”，马阿訇回礼也道着“色俩目”。他拿起话筒，站在台阶上，清了清嗓子，说：“各位朵斯提色俩目，大家推选我给大家讲卧尔兹，我年纪轻，在大场面上没有讲几次卧尔兹，老阿訇们器重年轻的阿訇，在此再对他们说色俩目致谢，卧尔兹如果讲得不好，还望各位朵斯提多多担待。”马阿訇说完，又清了清嗓子，背了一段《古兰经》的《法帝海》（开端章，《古兰经》首章）然后开始了他的卧尔兹，本书收录，以敬念之。
穆罕麦孜说：后人们必将逐条破坏伊斯兰教的原则,最终他们作废礼拜。 有这样的事情要发生：人们骑驼快行，寻找有知识的人.但找不到有知识的人，后来他们说：谁是学者呢?
必定一个时期将要到来：我的教民不管钱财合法与否，使用所有钱财。
一个时期将要来到人们上：那时伊斯兰教已是名存实亡了，教门只留下了风俗习惯，《古兰经》，人们只是研究而不遵守它，他们修建清真寺却不礼拜赞主。这个时期最危险的人物是学者，风波丶事端从他们身上产生，最终归咎于他们身上。
穆罕麦孜说：不久一个时期来临我的教民，他们官府黑暗,教长贪图富贵，臣民沽名钓誉，他商贾坑蒙拐骗，妇女艳妆出游，若是末日来临时，教门和社会的支柱唯有金钱和物质。
穆罕麦孜说：在我的教民中，将出现一些人,滥吃各样食物， 暴饮各种饮料，穿着奇装异服，说话信口开河，不假思索,这种人是我教民中最坏的人。
末日的临近，给人们只增加贪图现世，远离主道。末日来临时，人们很少拥有合法金钱和真诚朋友和兄弟。末日来临时，说谎的人多，争论的人多，强词夺理的人多。 要是“台司米”的字用尽了，就是“伊麻目迈赫迪”出世的时候。
呼大他俩在《古兰经》中说：“你们积极争取养育主的饶恕争取进乐园，它象天地那么宽阔，那是为敬畏者预备了的.即：他们富足或贫困时都费用钱财人，并克己咽怒，原谅别人.呼大他俩喜爱行善的人们。
穆罕麦孜说：谁在发怒时能够克制,呼大他俩不惩罚他;谁能管好他的舌头，呼大他俩就掩盖他的缺点。穆罕麦孜说：你们当中最坏的人，就是他的恼怒胜过他的涵养的人，你们当中最好的人，就是涵养胜过恼怒的人。箴言：阿里说：智慧的支柱是涵养，事情的关键是忍耐。有人问穆罕麦孜说：哪些人是勇敢的人，穆罕麦孜说：他的涵养克制了他的粗野的人。他又问，哪些人是最舍己奉公的人，穆罕麦孜说：为了教门的利益舍弃今世利益的人。穆罕麦孜又说：优秀的人，是恼怒迟缓的人；最坏的人，是恼怒快而平息慢的人。 穆罕麦孜说：具有五样美德的人是最贵的人：1、他坚持拜呼大他俩；2、他虔诚敬意，表里一致；3、保护他人的生命和名誉不受侵犯；4、不夺他人之爱，不贪他人之财；5、他时刻因为死亡准备着善功。
湖广京州石兽县，明朝有对兄弟二人，兄为翰林院学士，弟为六科记事中，兄名沈仲仁，弟名沈仲义。因其父病故后，为分家财而争，状告在本省邓御史案下，邓大人闻其诉讼而哂之，批曰：鸡骛呼雏，乌鸦反哺，仁也；鹿得草一而鸣群，蜂过花而聚众，义也；羊羔跪乳，鸿雁列序，礼也；蜘蛛造网捕食，蚂蚁筑巢防水，智也；鸡非晨而不鸣，雁非时而不至,信也！畜乃处于众类之下，尚有无常，人为万物之灵，全无一德，同受祖上之基业，却讼分析之不平。沈仲仁，仁而不仁，沈仲义，义而不义，不仁不义岂良善之所为，不弟不兄绝人伦之正道。手足乃一母所生，夫妇乃异姓相联。古人云：同田则富，分贝则贫，兄若不足，弟承顺之，弟若不足，兄担待之，出入谅之，再思可矣，如若不听，依律究之。兄为翰林院学士，竞无治弟之才，弟为六科记事中，那有讼兄之理，,谚云：妻亡可以再续，子亡可以重生，惟生身父母与手足兄弟，倘有差池，永不得见，至于殁后，再想音容于渺茫，忆笑语于生前，悔之晚矣。遂吟七律一首，书于其后，以勉之，诗曰：“同气相连各自容，些许言语莫伤情。一回相见一回老，能有几时为弟兄。”
安兰乎在古兰经中说：“他们为何不观察骆驼怎样被创造的呢？怎么不仰望天空如何高悬的？怎么不观看山岳如何耸立起来的？怎么不俯视大地如何铺展的？你应当教诲，因为你只是教诲他们的。
让我们观察骆驼，它具备多种动物的形象：它的耳朵如马耳朵，蹄如牛蹄，兔的嘴、老鼠的眼等。请你再观看，从行动上看，它具备十样特点：1、行不乱群；2、卧不沾土；3、知高；4、知低；5、知风；6、知雨；7、脚不踏死物；8、不迷方向；9、有忍力；10、知怜悯。
人也应该学习十样动物的美德：1、公鸡的施舍；2、鸽子的和平；3、老鹰的寡言；4、乌鸦的警戒；5、孔雀的多愁；6、骆驼的耐力；7、啄木鸟的眼力；8、豹子的羞怯；9、宝马的忠诚；10、狗的友谊。
穆嘎提里说：“十个动物将来进天堂：1、伊卜拉欣圣人的牛犊；2、伊期玛依圣人的赎羊；3、萨利哈圣人的母驼；4、尤奴斯圣人的鲸鱼；5、穆萨圣人的母牛；6、欧宰尔圣人的驴子；7、苏来曼圣人的蚂蚁；8、布莱歌丝女王的戴胜鸟；9、山洞七位青年的牧羊犬；10、穆罕麦孜圣人的白驼。”
在易卜拉欣圣人向呼大他俩祈祷如何复活死人，而呼大他俩命令他宰四样飞鸟：孔雀丶公鸡丶乌鸦丶老鹰。其中的哲理是什么呢？为什么要宰这四样飞鸟？因为孔雀代表现世的装饰，公鸡代表好斗的性格，乌鸦代表贪得无厌，老鹰代表高傲自大。喻意把这四样不良的性格去掉，把装饰放在不贪金钱的山上，把高傲自大放在谦虚和气的山上，而后你才能看到呼大他俩复活万物和其它大能，这四样幔帐遮住了人们的智慧和心灵。
据传说：有一个人因为求教七句话，步行八九百里，当见到学者时，他问：学者啊，你告诉我，什么比天重，什么比地宽，什么比磐石还硬，什么比火还热，什么比冰还凉，什么比海洋还深，什么比孤儿还弱，什么比毒药还毒？学者回答道：1、冤枉好人罪过比天还重；2、真理比天地还宽；3、知足的心富过海洋；4、贪图今世比火还热；5、向好友求助，他有能力而不帮助，求助者的心比冰还凉；6、伪信士的心比磐石还硬；7、挑拨是非的人比毒药还毒，当事情真相被揭穿时，挑拨者比孤儿还弱。
呼大他俩在古兰经中说：我斋月里下降了《古兰经》,指导人们分明真伪。
穆罕麦孜说：喜欢斋戒到来的人呼大他俩不用火刑惩罚他。
穆罕麦孜说：“提到我的名字,没有赞我的人霉气了；他有双亲或一位老人，没有孝敬老人的善功,因而没得到饶恕的人霉气了；斋月里没有干善功，因而没得到恕饶的人霉气了。因为斋月是恕饶仆民的一月，是加倍的回赏的一月。
穆罕麦孜说：在斋月第一天，呼大他俩命令天使通告，谁祈求我，我应答他的祈求，谁藉斋月的尊贵向我求恕饶,我恕饶他。穆罕麦孜说：呼大他俩命令左右天使只记录穆民的善行，而不记录他的坏处，勾销他过去的一切罪行。
穆罕麦孜说：若是我的民众知道斋月的尊贵，他们一定希望全年都是斋月，因为斋月的善功有加倍的回赏，一切祈求被应允，一切罪过被赦免。穆罕麦孜说：“天堂希望有四等人进入：1、在斋月内多念《古兰经》赞主的人；2、管好舌头的人；3、让饥渴的人吃饮的人；4、封斋礼拜的人。”
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穆罕麦孜说：若是斋月的新月显现了，七层天的天使都祝贺穆罕麦孜的教民，太阳丶月亮丶星斗丶在天空的飞鸟丶在水里的鱼，凡是有感官的物都给穆民求饶恕。
穆罕麦孜说：若是进入斋月了，呼大他俩命令天使给魔鬼和反抗的恶魔戴上枷锁，把火狱的门锁住，打开天堂的门。
穆罕麦孜说：呼大他俩对穆撒圣人说：“我赐予穆罕默德的教民两道光明，以驱退两重黑暗，以免伤害他们。”穆撒圣人问：“那两道光明是什么呢？真玉啊！“呼大他俩说：“斋月的光明和《古兰经》的光明。”穆撒圣人又问：“两个黑暗是什么？”呼大他俩说：“坟墓的黑暗和后世的黑暗。” 故事：在圣人时代有一人，平时不多见他礼拜，如果斋月到了，他穿上干净的衣服，又封斋又礼拜。有人问他这是为何，他说：“因为斋月是允许悔改的月份，得到呼大他俩慈悯的月份，饶恕仆民的月份，我乞求呼大他俩凭他的恩惠饶恕我的一切罪过！” 不久此人便死了，有人在梦中看到他在天堂里，就问他说：“你没有受呼大他俩的惩罚吗？”他说：“凭我尊重斋月的原因,呼大他俩赦免了我，让我进了天堂。”
犹太教徒问穆罕麦孜，为什么斋月规定三十日。穆罕麦孜说，阿丹圣人和哈娃太太违犯了呼大他俩的命令，吃了禁果，禁果在他腹存了三十天。故此呼大他俩命令阿丹和他的子孙封一月的斋。
为何YueJing后,妇女还不斋戒而不还补拜呢？答：因为当哈娃太太礼拜时YueJing来了，她请教阿丹圣人，阿丹圣人说他不知。她又请教哲白来伊来天使，哲白来伊来也说不知道。她又请示呼大他俩，呼大他俩命令天使让她不还补礼拜。当哈娃太太封斋时YueJing又来了，她请教阿丹圣人，阿丹说：“不封，因为和礼拜相比较。”然后呼大他俩命令女士还补斋戒。阿丹说：“哎，我的养主啊，斋和礼拜都是善功，为何还补斋而不还补礼拜呢？呼大他俩说：“拜功里是我的命令，因为它多，还补有困难。斋是你自己的主张，所以还补斋而不还补拜！”
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