本来无一物21:10然后我们比较中国文化和希腊文化，就知道为什么科学产生于西方而不是中国了。
下面只说三个重点。
老胡21:12科学不就是用人听的懂的语言描述黑匣子一样的世界的运作规律么？数学只是这种语言之一而已啦，勾三股四玄五二十四节气定论都是试着解释世界嘛，怎么就不是科学了？公式看起来很酷，但远远不是世界运作的本质，只是用数学的语言描述运作规律。
能量守恒，电磁转换，光速最快不会超过三十万，都（好像）是对的，但谁能说出为什么？既然都是浮在水面看海底，我们老祖宗的东西很多还是蛮科学的...海洋21:18空插三本来无一物21:24重点一：中国文化是一种文学化的文化，而希腊文化是一种逻辑化和数学化的文化。
我们古代学堂学的是四书五经，高考只考作文（八股文），《四库全书》《永乐大典》洋洋洒洒上万卷，可是数学和物理学典籍基本为零。
而希腊文化崇尚逻辑和数学，毕达哥拉斯学派认为世界的奥秘就在数学，阿基米德的物理学，亚里士多德的逻辑学等等，造成了西方人和我们中国人不同的思维模式和传统。
黑格尔就说中国没有逻辑学和哲学，从西方人的标准看这句话基本是对的（严格来讲不对，佛学中有逻辑学和哲学，只是比较高深的部分，绝大部分中国人接触不到，黑格尔也没有接触到），我们再回过头来看科学的定义，就知道科学应该在哪儿产生了。
海洋21:25文vs理浅浅插四海洋21:27佛学中的逻辑确有，因果是最基本的。
波士顿小岚21:32呵呵圣经确无逻辑。
因为神就是神。
神只是爱世人。
所以神独子降世，童女生子，医病赶鬼，为救所有人被钉十字架本来无一物21:37重点二：中国文化崇尚“用”，希腊文化没那么崇尚“用”，而是更崇尚思辨。
不实用的东西，中国人是不会深入研究的，所以停留在“术”的层面，而希腊人可以为了好奇心深究下去，可以达到“学”的层面。
比如数学中国古代也有，我们有《九章算术》，可是我们中国人搞这个一定是为了“用”。
比如为了会计记账，为了造房子计算尺寸，二十四节气是为了指导农业，搞天文是为了占卜，反正没用的东西我们不搞。
可是你看希腊的《几何原本》，他们因为好奇心从几个公理推导出来一大堆眼花缭乱的定理、公式和证明，然后不知道有什么“用”，可他们还是搞得很嗨，然而这些当时看来似乎没用的东西，后来有大用了，就是产生了科学。
而我们中国这边，只产生技术。
海洋21:39体、相、用vs哲学思辨偏发挥插五本来无一物21:47重点三：中国是“天人合一”的文化，希腊文化是“天人两分”的文化。
所以我们中国人讲求顺应自然，敬畏自然，甚至认为自然难以认识，所谓“道可道，非常道”，说得难听一点，我们中国人在自然面前是举手投降的。
反观希腊人，他们认为人类可以认识自然，征服自然，他们是向自然挑战的。
挑战派当然比投降派更能发挥主观能动性，更有可能发现科学的奥秘。
好，比较了这几个重点，我们就知道为什么中国不可能产生科学。
接下来看希腊文明和基督教的关系，然后我们就可以下结论了。
海洋21:50类似中医的整体vs西医解构紧急插六海洋21:51五月花，天主基督关系猜想插七本来无一物22:00自基督教在罗马时代成为国教以后，宗教之风日盛，而希腊文明中人性张扬、探索自然奥秘的一面被彻底压制了（因为据说这些奥秘《圣经》全都告诉你了），西方在科学和技术上也彻底停滞，当时是落后于中国和中东阿拉伯世界，一直到15世纪的文艺复兴。
所谓“文艺复兴”，是指人的美、人的欲望、人的智慧、人的力量在被宗教压制了一千年后的复兴，是希腊文明的复兴。
然后发生了宗教改革，然后发生了科学革命，然后是工业革命。
然后我们要下结论了……海洋22:01入迷听插八本来无一物22:20回到前面提到的先有希腊文明后有基督教这一点，以及后面的历史，我们可以这样说：科学的种子播在了欧洲，可是由于宗教压制，科学的种子一千年没发芽，直到文艺复兴后开始发芽，改革后的基督教对科学和科学家采取了更宽容的态度（不宽容自己都说服不了自己了，日心说、人体解剖学都是明摆着的事实），然后希腊文明的种子开花结果了，科学革命爆发。
回顾这段历史，我们知道是欧洲的宗教压制了科学革命的萌芽。
如果没有这种压制，不敢说科学革命能提前一千年，我个人以为提前五百年是没有什么问题的。
所以，糖糖没有果老师说欧洲的宗教促进了科学的诞生，我认为不符合事实。
这就是结论。
会思考的牛22:22看到结论，我本来搜肠刮肚的东西，就不必再说了。
糖糖没有果22:22把人类科学发展与宗教割裂开来，对吗？整个宗教信仰的形成与发展与希腊文化发展同出于“轴心时代”，把基督教当做孤立的点来看，不符合人类文化的线性发展规律。
波士顿小岚22:23真理本是真理程果22:23说事实就好！波士顿小岚22:32耶稣只是要我们所有人认识天父而回家而已一凡22:37自己没什么特别信仰，不过觉得信仰本身就是人对世界的看法集合，既然是人的看法而非世界本身，有什么对错的和绝对真理吗？接下来，群友们在群里又开始七嘴八舌，七零八散地进行讨论，而云儿来催方自归去睡觉了。
方自归用手机打字打得慢，前面一边想一边用手机打了一大堆的字，弄了两个多小时，也有点累，便关了微信去休息，打算第二天再看好像人间蒸发一般的顾教授有没有消息。
第二天晚上，方自归再进入咖啡馆微信群，果然有惊喜，顾教授终于在群里现身了。
而且一大早群主就@自己，向自己连发三问，看来是要盖过糖糖没有果前一天连发两问的气势。
方自归爬楼看完这天咖啡馆微信群里所有的发言，发现顾教授虽然发了声，却还是没有给自己任何正面的回应，仅仅是自说自话地发了三条消息：顾之常18:06请批评指正。
[流汗][流汗]顾之常18:06链接：顾之常-中华文明第三期，新的千年对话顾之常18:06微视频顾教授的第二条微信是一篇文章的链接，第三条微信是一段视频的链接。
大概顾教授以为，他在一分钟内非常简洁的连发三声，已足够回应方自归这几天的长篇大论。
方自归点开那篇文章的链接，原来是顾教授自己写的文章，一看标题，《中华文明第三期，新的千年对话》，就立即感觉这篇文章比母司刚换了排量发动机的那辆牧马人还有气势。
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